1.     HA    Hangidunga pawelinge KAKI

                       SABDO PALON PAMONG NUSWANTARA

Ameca kasengsarane

Rakyat Nusa Sadarum

Nampi panodhining Hyang Widhi

Kalambangna wong nyabrang

Prapteng tengah katempuh

Santering kali kang bena

yeku ning Gapura Sapta Ngesthi Aji

Keh jalma samya lena

2.     NA    Nandang warata sa-tanah Jawi

                 dadi karsaning KANG MURBENG JAGAD

meruhno pra kawulane

lamun jagad puniku

mengku pangeraning Ghaib

nraju becik myang ala

kang nandur angundhuh

nandhang wohira priyangga

den alamnya kinarya mratandhani

jagad ana Kang Ngasta.

3.     CA    Carane kang Aparing panodhi

warna-warna wujuding bebaya

angrusak tanah jawane

wong glidig datana ngukup

nambut karya datana nyukupi

priyayi pada kapiran

sodagar dha ambruk  

tetanen akeh kang pusa

rinusuhan ama katerak paceklik

abot uriping jalma.

4.     RA    Raharjaning bumi sirna yekti

mubaling ama saklangkung ndadra

tuhu agung rerusuhe

keh pandung wanci dalu

tan tentrem uriping jalmi

ing rahina keh begal

dha rebut rinebut

risak tatananing jalma

negari kewran nggenira angadili

wong tan ajrih pidana

5.     KA    Kalampah dumugi gangsal warsi

jalma isih jroning gara-gara

rebutan sandhang pangane

lali sanak sedulur

marga tan tahan prihing ati

lali anggering praja

amung mburu saru (nafsu)

gya katungka praptanira

PAGEBLUG KANG LINUWIH SATANAH JAWI

akeh kang samya seda

6.     DA    Dadya girising pra gesang  sami

kasandhung bae nemahi lena

mangkya wujuding todhine

udan barat angin gung

kayu geng rebah mblabah sami

kali-kali dha bena

nggegirisi estu

kadya benaning samudra

kang tinerak datan bisa nanggulangi

larut amblas myang sirna.

7.     TA    Tandha ingkang luwih nggegirisi

alun samya munggah dharatan

angrisak tepis wiringe

karya getering kalbu

ingkang dumunung kanan kering

kayu-kayu keh kendhang

padha sirna larut

sela ageng samya mbrastha

gumalundhung kabalabag katut keli

gumludug swaranira

8.     SA     Sakathahing hardi agung sami

nggegirisi hurubing dahana

gumaleger suwarane

mutah wlahar myang watu

amblabar ngelebi kanan kering

nrajang wana lan desa

manungsa keh lampus

kebo sapi gusis samya

raja kaya datan wonten ingkang keri

tan’na manggya puliha

9.     WA   Wasana sanget horeging bumi

ana lindhu ping pitu sedina

karya angursak jalmane

dha nela sitinipun

brekasak’an samya angeksi

anyarat sagung jalma

samnya pating gluruh

kathah ingkang nandhang raga

warna-warna panggodha lawan sesakit

langka waras keh lena.

10.            LA         Lah mangkya karya tetenger neki

ingwang prapta aning Nusa Jawa

maujud tengah rakyate

kinanthi anak putu

wujud brekasak’an myang demit

sun sebar kawruh kang

nyata gama kang satuhu

meruhna marang makrifat

GAMI budi nenggih ISLAM KANG SEJATI

agemannya Sang Sukma

11.            PA         Pepesthining Nusa tekan janji

yen wus jangkep limangatus warsa

kapetung jaman Islame

nusa bali mrang Ingsun

JAWI BUDI madhep nyawiji

sapa kang ngemohana

yekti nampi bendu

sun ayakan putuningwang

dadya tanda praptaning tundan dedemit

nggegila myang nglelara.

12.            DHA      Dha weweka jaman tundhan demit

haywa angedirna ngelmunira

nedya anglawan dhemite

sira yekti ginuyu

dening pra demit putu mami

haywa hanantang yuda

ananjakna ngelmu

myang srana marupa-rupa

kabeh iku tan pasah ing awak dhemit

mbalik anyabet sira.

13.            JA Jangkaning Nusa wus aweh wangsit

wineca dening jalma waskitha

ing jangka  JAYABAYANE

jalma tan pungguh wutuh

winaca sirnanya sepalih  

dene ingkang waluya

perlu samya weruh

pitukon  nolak bebaya

mung netepi Dharmaning urip sejati

wasitanya pra kuna.

14.            YA         Yaiku SAHADAT KANG SEJATI

ameruhi dununging SANG GESANG

ing teleng jiwa ragane

lamun tan bisa weruh

takokna guru kang sayekti

kang wus putus kawruhnya

wikan manjing alus

bisa ajal jroning gesang

uninga mrang sangkan paraning dumadi

perlu sira upaya.

15.            NYA      Nyatakna yen sira wis winirid

kabeh wasitanya gurunira

meruhna ing makrifate

manungsa urip iku

suket ing wana petan neki

yen wus tumekeng mangsa

ginaru kaluku

ingkang nlesep selanira

yeku jalma kang wruh SAHADAT SEJATI

wisikaning Hyang Sukma.

16.            MA        Manawa sira anyulayani

marang geguritaning Sang Gesang

yekti abot pidanane

urip ingkang satuhu

nggawa rerengganing Hyang Widhi

kodrat datan anyidra

marang kersa Agung

lamun wus tumekeng mangsa

geguritaning gesang mbabar dumadi

laksita madya pada

17.            GA         Gagaring syahadat kang sejati

karso lamun urip iku tunggal

tunggal kabeh myang sifate

gelaring jagad iku

pratandha purbaning Hyang Widhi

kwasa nganakna jagad

myang kwasa angukut

paranipun kabeh sifat

marang sangkane yeku sumbering urip

purwanira dumadya

18.            BA         Babaring gesang wujud dumadi

anggelar sawernaning agama

mranata para titahe

tumeka wancinipun

pra umat ngungkurna agami

kang sih ngrasuk agama

tan wruh kang satuhu

amung nyekeli sarengat

sunyataning gami tan urip ning ati

ngrasuk klongsong kewala.

19.            THA      Thathit sliweran ing nusa Jawi

pratandha ingwang numindhakna

nyampurnakna agamane

mbalekna myang kang satuhu

anyebarna Islam sejati

duk jaman Brawijaya

Ingsun datan purun

angrasuk agama Islam

marga Ingwang uninga Agama iki

nlisir saka kang nyata

20.            NGA      Ngelingi marang gesang sesami

yen sira tan ngetut karsaningwang

yekti abot panandhange

Ingsun pikukuhipun

Nusantara sa-indengira

bhawana sisih wetan

Asia puniku

kasigeg nggeningwang nyabda

kasabdakna mrang bhawana wadag iki

lumantar Mandala-arga.

RAHAYU…..!!!

HONG WILAHENG SEKAR BHAWANA LANGGENG……!

I.       AKSARA JAWA

Sejarah Aksara dan Penanggalan Jawa selalu  terkait. Kalau Penanggalan Jawa berdasarkan “Sangkan Dumadining Bawana” atau asal-muasal terciptanya alam semesta (makrokosmos dan mikrokosmos), sedangkan Aksara Jawa berdasarkan “Sangkan Paraning Dumadi” atau asal-muasal terjadinya hidup dan kehidupan (SOURCE SPIRIT ALWAYS OF LIFE). Aksara Jawa pertama kali diciptakan  atau diperkenalkan oleh Mpu Hubayun pada tahun ± 911 SM (Sebelum Masehi). Dalam perjalanan sejarah pada tahun 50 SM (Sebelum Masehi) Prabu Sri Maha Punggung I atau Ki Ajar Padang I mengadakan perubahan pada Haksara  dan sastra Jawa.

Bertepatan tanggal  21 Juni 77 M oleh Prabu Ajisaka atau Prabu Sri Maha Punggung III melakukan kembali perubahan aksara dan Penanggalan Jawa, dalam budaya Jawa ketika menghitung selalu dimulai dari angka nol (Das), sehingga Penanggalan Jawa kembali bermulai  pada tanggal 1 Badrawarna (Suro) tahun Sri Harsa, Windu Kuntara adalah tanggal 1, Bulan 1, Tahun 1, Windu 1 tepat pada hari Radite Kasih (Minggu Kliwon) ditetapkan permulaan  perhitungan  Penanggalan Jawa, bertepatan tanggal  21 Juni 78 Masehi. Penanggalan Jawa memakai pedoman peredaran Matahari  (Solar). Sedangkan kalender Caka Hindhu diciptakan oleh Maharaj Kaneshaka dari suku Avicaka di India Utara pada 23 Maret 78, sekarang tahun barunya disebut tahun baru Nyepi.

Prabu Ajisaka adalah asli orang Jawa bukan dari India, serta memiliki banyak  nama atau gelar, yaitu: Prabu Jaka Sangkala, Prabu Widayaka, Prabu Sindula, Prabu Sri Maha Punggung III, Ki Ajar Padang III. Salah satu petilasannya ada di Mrapen (Api Abadi) daerah Grobogan, Purwodadi, Jawa Tengah. Beberapa bukti kalau Ajisaka asli Jawa adalah :

1.   Pusaka yang diperebutkan oleh para Pembantunya (Punakawan) adalah Keris, sedangkan sampai detik ini diakui oleh seluruh dunia bahwa Keris adalah asli budaya Jawa,. Karena kalau seandainya Ajisaka dari India tentunya di India akan banyak ditemukan pusaka Keris yang kuno maupun yang baru.

2.   Para Pembantu (Punakawan) Ajisaka sebenarnya ada empat (4) orang, bukan dua (2) orang seperti yang selama ini dikenal orang dan kadang diajarkan di bangku sekolah.  Dari nama-nama para pembantu (punakawan) Ajisaka ditilik dari bahasa menandakan asli bahasa Jawa Kuna atau Kawi. Sedang Nama-nama Pembantu (Punakawan) Ajisaka adalah :

a.   Dura : bacanya tetap pakai vokal “a”, karena kalau dibaca  pakai vocal “O” artinya akan berubah jauh dan tidak ada keterkaitan atau tidak relevan (duro=bohong). Sedangkan dalam berbagai catatan sejarah bahasa dan sastra Jawa mulai banyak menggunakan vokal “O” pada masa sesudah abad 14 terpengaruh sastra Arab. Sedang  kalau “Dura” (ra dibaca dengan vokal “A”) dalam bahasa Jawa Kuna berarti “unsur alam  dari anasir air “ (Hidrogen), tetapi kalau “Dura” (ra dibaca dengan vokal “O”) artinya “bohong”.

b.   Sambadha : “badha” kalau dibaca dengan vocal “A” dalam bahasa Jawa Kuna berarti “unsur alam dari anasir api” (Nitrogen), tetapi kalau dibaca dengan vokal “O”  (sembodho) artinya “mampu” dan tidak relevan atau tidak ada kaitannya dengan sangkan paraning dumadi maupun sangkan dumadining bhawana.

c.    Duga : “ga” kalau dibaca dengan vokal “A”  dalam bahasa Jawa Kuna berarti “unsur alam dari anasir tanah” (Carbon), tetapi kalau dibaca dengan vokal “O” berarti “pangati-ati” (dugo-kiro) diartikan dalam bahasa Indonesia secara bebas berarti “peringatan & arahan” dan juga tidak relevan dengan sangkan paraning dumadi maupun sangkan dumadining bhawana.

d.   Prayuga : kalau dibaca dengan vokal “A” bahasa Jawa Kuna berarti “unsur alam dari anasir angin (Oksigen)” , tetapi kalau dibaca “prayugo” artinya “sebaiknya” dan juga tidak relevan dengan sangkan paraning dumadi maupun sangkan dumadining bhawana.

3.   Semua empat anasir tersebut adalah anasir alam yang ada pada alam semesta atau Jagad Gedhe atau Bhawana Ageng atau Makrokosmos, serta terdapat juga pada tubuh manusia atau Jagad Cilik atau Bhawana Alit atau Mikrokosmos.

4.   Sedang nama Ajisaka juga asli bahasa Jawa Kuna (Aji-Saka) yang berarti seorang Raja yang mengerti dan mempunyai kemampuan spiritual atau Raja-Pinandhita atau Pemimpin Spiritual. Dengan kata lain adalah seorang pemimpin yang ahli ilmu tata negara, bangsa, masyarakat (kehidupan), sekaligus menguasai tentang agama atau spiritual (hidup). Karena Aji artinya Raja, sedang Saka artinya tiang atau pedoman hidup. Aji Saka berarti seorang raja yang mengerti akan “Hidup” dan “Kehidupan”. 

Sehubungan hal tersebut, pada pasangan (sandangan) aksara Jawa ada simbol-simbol 4 anasir alam, antara lain :
1.  Carbon atau Tanah disimbolkan dengan Pepet.
2.  Hidrogen atau Air disimbolkan dengan Wulu.
3.  Nitrogen atau Api disimbolkan dengan Soco atau Cecek.
4.  Oksigen atau Angin disimbolkan dengan Layar.

Di prasasti Candi Borobudhur atau SWAMBHA-BUDHURA, kira-kira pada abad 7-8 Masehi. Perkiraan penelitian arkeolog dengan meneliti lapisan batu bawah dan atas, diperkirakan Candi Borobudhur dibangun selama 104 tahun, Mpu Galian dan Mpu Gunadharma melakukan perubahan atau penyempurnaan kembali aksara Jawa.

Aksara dalam Bausastra Jawa artinya “tulisan gambaring swara utawa wanda” kalau dialihkan dalam bahasa Indonesia berarti tulisan gambar dari suara atau penampilan. Sedangkan dalam bahasa Jawa Kuna aksara dari kata “hak & sara” yang berarti “darbeg-ing galih” arti bebas dalam bahasa Indonesia berarti miliknya hati atau suara hati.

Selama ini makna atau filosofi aksara Jawa yang dipahami oleh masyarakat umum (terutama pada masyarakat pecinta budaya Jawa) banyak sekali dan sangat beragam, tetapi cenderung terkesan “gathuk mathuk” & “seje silit seje anggit”,  walau dari sisi ilmu sastra masih bisa diterima. Tetapi yang menjadi keprihatinan, seolah-olah meng-amin-i atau menguatkan pandangan minor dari masyarakat umum, terutama generasi muda dan orang-orang yang selama ini membenci budaya Jawa.  Kalau budaya Jawa itu identik dengan gathuk-mathuk, gugon-tuhon, klenik, mistik dan apapun yang terkesan tidak rasional dan ilmiah. Padahal kalau kita pelajari budaya Jawa yang benar, ada kata kunci yaitu “kasunyatan lan tinemu ing nalar” atau dengan kata lain “ilmiah dan rasional.

Contoh 1:

Contoh 2 :

Makna dan filosofi aksara Jawa seperti dua contoh tersebut sangat banyak dan beragam. Beda orang, beda paham/keyakinan dan beda daerah, beda pula pemahaman atau penjabaran mereka dengan sistem akronim (singkatan), sehingga kadang cenderung terkesan gathuk-mathuk.
 Karena prinsip dasar dalam budaya Jawa adalah “kasunyatan dan tinemu ing nalar” (ilmiah dan rasional), bukan sekedar gathuk-mathuk. Sekarang kita coba memahami makna dan filosofi aksara Jawa dengan metode atau paradigma lain.  

Selain pemahaman tersebut diatas, ada makna lain yang sangat tinggi nilai filosofinya, yaitu : semua aksara Jawa “dipangku” mati dan akan berubah atau berganti makna maupun arti, kecuali aksara JA dan WA. Maksudnya : siapapun kita, apapun agama atau suku kita,  apapun kedudukan kita, seberapa tinggi kekuasaan kita, seberapa tinggi kepandaian kita, kalau dipangku oleh situasi dan kondisi tersebut masih “mati” jiwa kita berarti kita belum JAWA. Dengan kata lain bisa diartikan JAWA adalah “sesuatu yang tidak pernah mati”, atau SPIRIT ALWAYS OF LIFE atau Jiwa yang selalu hidup atau jiwa yang tidak pernah mati. Sehingga kalau kita betul-betul mempelajari Jawa akan kita temukan pengertian : Spirit Of Java (Jiwa Jawa), Javanese culture (Budaya Jawa), Javanologi (Ilmu Pengetahuan dan Teknologi  Jawa maupun budaya Jawa). Sedangkan  aliran/penghayat kepercayaan adalah Spiritual Culture.

II.      PENANGGALAN JAWA

Pada waktu jaman Kerajaan Mataram Islam dipimpin oleh Sultan Agung  Hanyakra Kusuma, waktu itu ada ancaman pengaruh bangsa asing (VOC)  yang sudah menguasai Sunda Kelapa (Batavia) sangat besar dan terasa mengancam keselamatan rakyat maupun kedaulatan Negara. Sehingga terpikir bagaimana membuat rakyatnya rukun dan bersatu yaitu dengan cara meng-Akulturasi-kan tiga ungsur  budaya yang ada  pada waktu itu (Jawa, Hindhu, Islam), disimboliskan pada bentuk perubahan Penanggalan Jawa. Tetapi karena berbeda pedoman dasar peredaran  yaitu Matahari (Solar) untuk Penanggalan Jawa dan kalender Hindhu, sedangkan Bulan (Lunar) untuk kalender Hijriah, sehingga walaupun disatukan  (khususnya Penanggalan Jawa dan Kalender Hijriah) dengan cara dihilangkannya  satu masa Penanggalan Jawa (4 windu=4×8=32 tahun), tetapi walau begitu tetap saja berselisih satu hari. Karena hal ini pula akhirnya muncullah istilah tahun ABOGE (tahun Alip, tgl 1 Suro jatuh hari Rebo Wage) dan tahun ASAPON (tahun Alip, tgl. 1 Suro jatuh hari Seloso Pon). Perubahan ini  bertepatan tanggal  1 Muharram 1043 H = 29 Besar 1554 Jawa =  8 Juli 1633 M.

Sekarang masa Sultan Agung sudah lama berselang, banyak kalangan yang  berpendapat kalau aksara dan Penanggalan Jawa sudah waktunya perlu diadakan perubahan atau penyesuaian dengan perkembangan jaman, supaya tetap elegan dan flexibel di segala jaman. Tetapi supaya tetap tidak kehilangan roh atau jatidiri, dalam mengadakan perubahan tersebut jangan merubah makna dan filosofi aslinya, seperti yang terjadi dalam sejarah terjadinya perubahan aksara dan Penanggalan Jawa, walau perubahan tersebut berkali-kali, tetapi tetap tidak merubah makna dan filsafat aslinya. Barangkali karena perubahan yang dilakukan Sultan Agung Hanyakrakusuma cukup signifikan, sehingga mengakibatkan keterpurukan bangsa ini semakin parah sejak runtuhnya Majapahit, dan sampai sekarang keterpurukan itu belum pulih karena akibat dari hilangnya Jatidiri bangsa ini.  Sementara itu, mulai masa Sultan Agung sampai sekarang, belum ada yang berani melakukan perubahan atau penyesuaian. Ada yang berpendapat  kalau Penanggalan Jawa seharusnya setiap 75 atau 120 tahun sekali harus diadakan penyesuaian. Ada yang berpendapat, kalau sekarang dekade perhitungan tahun ABOGE sudah berakhir dan sudah seharusnya diganti decade perhitungan tahun ASOPON. Terlepas dari berbagai pendapat tersebut, lebih baik demi kembalinya sebuah Jati Diri bangsa, karena bangsa yang besar adalah bangsa yang punya dan kuat JATI DIRI-nya. lebih baik  kita kembali pada Penanggalan Jawa asli yang diciptakan oleh Mpu Hubayun (911 SM) dan kita usahakan menjadi kalender nasional atau bahkan kalender internasional, karena Jawa adalah Global genius, bukan Local genius. Dengan pertimbangan :

1.   Penanggalan Jawa Mpu Hubayun adalah Penanggalan Jawa asli dan yang pertama atau tertua (911 SM).

2.   Kalender yang penuh dengan nilai-nilai filosofi tinggi, yang menandakan bangsa kita adalah bangsa yang besar. Sehingga kalau bisa Penanggalan Jawa diangkat menjadi Kalender Nasional Negara Indonesia. Karena tidak semua bangsa dan negara di dunia memiliki kalender sendiri.

3.   Kalender yang mengarah pada keselarasan atau keharmonian alam  semesta, karena berdasarkan proses awal terjadinya alam semesta (Sangkan Dumadining Bhawana).

4.   Penanggalan Jawa yang selaras dengan aksara Jawa, Sangkan Dumadining Bhawana dan Sangkan paraning Dumadi.

5.   Satu-satunya kalender di dunia yang mengakomodasi makrokosmos dan mikrokosmos, sehingga tidak sekedar kalender yang hanya memakai hitungan angka.

6.   Penanggalan Jawa harus berdiri diatas semua golongan (agama,suku). Karena makna kata JAWA itu sendiri tidak bermakna sukuisme maupun kedaerahan (teritorial). Sedangkan Penanggalan Jawa Sultan Agung, selain adanya polemik dengan berbagai pendapat yang berbeda juga terlalu banyak mengadopsi pengaruh Islam. Sehingga orang yang tidak memeluk agama Islam, muncul perasaan tidak merasa ikut memiliki, sedang pemeluk agama Islam sendiri  juga banyak yang tidak merasa memiliki karena dianggapnya peninggalan agama Hindhu. Semua itu berakibat hilangnya nilai-nilai kebersamaan, gotong-royong, guyub-rukun, yang menjadi ciri-khas bangsa kita. Akibatnya sekarang ini banyak orang yang sudah tidak mengenal lagi atau sudah tidak peduli pada Penanggalan Jawa, aksara Jawa dan Budaya Jawa.

7.   Kalender atau penanggalan adalah simbol kehidupan sehari-hari, sementara kalender yang ada sekarang ini dan menjadi kalender resmi nasional negara Indonesia, tercetak angka besar kalender Masehi dan angka kecil kalender Hijriah. Tanpa kita sadari sudah cukup lama ada kekuatan tertentu yang ingin menghancurkan Nusantara/Indonesia dengan berawal menghilangkan simbol kehidupan sehari-hari Nusantara/Jawa. Alhasil sekarang ini secara umum bangsa kita merasa malu, hina dan tidak bangga menggunakan simbol-simbol Nusantara dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga terpuruklah bangsa kita sekarang ini.

A.    PENETAPAN HARI DALAM PENANGGALAN JAWA (Makrokosmos).

1.   Hari ke-1 berdasarkan Surya disebut  Radite atau Rawiwara sekarang Minggu (Dipengaruhi Planet Matahari), naptunya 5.

2.   Hari ke-2 berdasarkan Rembulan disebut Suma atau Sumawara sekarang Senen (Dipengaruhi Planet Bulan), naptunya 4.

3.   Hari ke-3 berdasarkan  Kartika-I disebut Anggara atau Manggala sekarang Selasa (Dipengaruhi Planet Mars), naptunya 3.

4.   Hari ke-4 berdasarkan Pertiwi disebut Buda atau Pertala sekarang Rebo (Dipengaruhi Planet Bumi), naptunya 6.

5.   Hari ke-5 berdasarkan  Kartika-II disebut Respati sekarang Kamis (Dipengaruhi Planet Jupiter), naptunya 8.

6.   Hari ke-6 berdasarkan  Kartika-IV disebut Sukra sekarang Jum’at (Dipengaruhi Planet Uranus dan Venus), naptunya 6.

7.   Hari ke-7 berdasarkan  Kartika-III disebut Tumpak sekarang Sabtu (Dipengaruhi Planet Saturnus), naptunya 9.

B.    SIFAT – SIFAT MAKROKOSMOS

1.   Matahari adalah bintang induk Tata Surya dan merupakan komponen utama sistem Tata Surya ini. Bintang ini berukuran 332.830 massa bumi. Massa yang besar ini menyebabkan kepadatan inti yang cukup besar untuk bisa mendukung kesinambungan fusi nuklir dan menyemburkan sejumlah energi yang dahsyat. Kebanyakan energi ini dipancarkan ke luar angkasa dalam bentuk radiasi eletromagnetik, termasuk spektrum optik.

2.   Bulan adalah satu-satunya satelit alami Bumi, dan merupakan satelit alami terbesar ke-5 di Tata Surya. Bulan tidak mempunyai sumber cahaya sendiri dan cahaya Bulan sebenarnya berasal dari pantulan cahaya Matahari.

3.   Mars (1,5 SA dari matahari, SA : Satuan Astronomi = ± 150 juta kilo meter) berukuran lebih kecil dari bumi dan Venus (0,107 massa bumi). Planet ini memiliki atmosfer tipis yang kandungan utamanya adalah karbon dioksida. Permukaan Mars yang dipenuhi gunung berapi raksasa seperti Olympus Mons dan lembah retakan seperti Valles marineris, menunjukan aktivitas geologis yang terus terjadi sampai baru belakangan ini. Warna merahnya berasal dari warna karat tanahnya yang kaya besi. Mars mempunyai dua satelit alami kecil (Deimos dan Phobos) yang diduga merupakan asteroid yang terjebak gravitasi Mars.

4.   Bumi (1 SA dari matahari) adalah planet bagian dalam yang terbesar dan terpadat, satu-satunya yang diketahui memiliki aktivitas geologi dan satu-satunya planet yang diketahui memiliki mahluk hidup. Hidrosfer-nya yang cair adalah khas di antara planet-planet kebumian dan juga merupakan satu-satunya planet yang diamati memiliki lempeng tektonik. Atmosfer bumi sangat berbeda dibandingkan planet-planet lainnya, karena dipengaruhi oleh keberadaan mahluk hidup yang menghasilkan 21% oksigen. Bumi memiliki satu satelit, bulan, satu-satunya satelit besar dari planet kebumian di dalam Tata Surya.

5.   Yupiter (5,2 SA), dengan 318 kali massa bumi, adalah 2,5 kali massa dari gabungan seluruh planet lainnya. Kandungan utamanya adalah hidrogen dan helium. Sumber panas di dalam Yupiter menyebabkan timbulnya beberapa ciri semi-permanen pada atmosfernya, sebagai contoh pita pita awan dan Bintik Merah Raksasa. Sejauh yang diketahui Yupiter memiliki 63 satelit. Empat yang terbesar, Ganymede, Callisto, Io, dan Europa menampakan kemiripan dengan planet kebumian, seperti gunung berapi dan inti yang panas.^[44] Ganymede, yang merupakan satelit terbesar di Tata Surya, berukuran lebih besar dari Merkurius.

6.   Uranus (19,6 SA) yang memiliki 14 kali massa bumi, adalah planet yang paling ringan di antara planet-planet luar. Planet ini memiliki kelainan ciri orbit. Uranus mengedari matahari dengan bujkuran poros 90 derajad pada ekliptika. Planet ini memiliki inti yang sangat dingin dibandingkan gas raksasa lainnya dan hanya sedikit memancarkan energi panas. Uranus memiliki 27 satelit yang diketahui, yang terbesar adalah Titania, Oberon, Umbriel, Ariel dan Miranda.

7.   Venus (0,7 SA dari matahari) berukuran mirip bumi (0,815 massa bumi). Dan seperti bumi, planet ini memiliki selimut kulit silikat yang tebal dan berinti besi, atmosfernya juga tebal dan memiliki aktivitas geologi. Akan tetapi planet ini lebih kering dari bumi dan atmosfernya sembilan kali lebih padat dari bumi. Venus tidak memiliki satelit. Venus adalah planet terpanas dengan suhu permukaan mencapai 400 °C, kemungkinan besar disebabkan jumlah gas rumah kaca yang terkandung di dalam atmosfer. Sejauh ini aktivitas geologis Venus belum dideteksi, tetapi karena planet ini tidak memiliki medan magnet yang bisa mencegah habisnya atmosfer, diduga sumber atmosfer Venus berasal dari gunung berapi.

8.   Saturnus (9,5 SA) yang dikenal dengan sistem cincinnya, memiliki beberapa kesamaan dengan Yupiter, sebagai contoh komposisi atmosfernya. Meskipun Saturnus hanya sebesar 60% volume Yupiter, planet ini hanya seberat kurang dari sepertiga Yupiter atau 95 kali massa bumi, membuat planet ini sebuah planet yang paling tidak padat di Tata Surya. Saturnus memiliki 60 satelit yang diketahui sejauh ini (dan 3 yang belum dipastikan) dua di antaranya Titan dan Enceladus, menunjukan activitas geologis, meski hampir terdiri hanya dari es saja.  Titan berukuran lebih besar dari Merkurius dan merupakan satu-satunya satelit di Tata Surya yang memiliki atmosfer yang cukup berarti.

C.  PENETAPAN PASARAN DALAM PENANGGALAN JAWA (Mikrokosmos).

Disamping itu ada Pasangan atau  Sisihan Hari yang berdasarkan sedulur 4 kalima Pancer yang berupa cahaya:

1.   Cahaya berwarna Putih disebut  Pethakan sekarang  disebut Manis/Legi, unsur Udara atau Oksigen. Naptunya  5.

2.   Cahaya berwarna Merah disebut  Abritan sekarang  disebut Jenar/Paing, unsur Api atau Nitrogen. Naptunya 9.

3.   Cahaya berwarna Kuning disebut  Jene’an sekarang  disebut Palguna/Pon, unsur Cahaya atau Foton. Naptunya 7.

4.   Cahaya berwarna Hitam disebut  Cemengan sekarang  disebut Langking/Wage, unsur Tanah atau Carbon. Naptunya 4.

5.   Cahaya berwarna Hijau disebut Gesang atau pancer disebut Kasih/Kliwon, unsur air atau Hidrogen. Naptunya 8.

D.  SIFAT – SIFAT MIKROKOSMOS

1.   Udara :

a.   Memiliki masa sehingga dapat menimbulkan tekanan

b.   Transparan dalam beberapa bentuk radiasi

c.   Tidak berwarna,tidak berbau dan tidak dapat dirasakan kecuali dalam bentuk angin.

d.   Bersifat elastis dan dinamis,sehingga dapat mengembang dan mengkerut sehingga dapat bergerak dan berpindah

2.   Api :

a.   Api adalah oksidasi cepat terhadap suatu material dalam proses pembakaran kiwiami, yang menghasilkan panas, cahaya, dan berbagai hasil reaksi kimia lainnya.

b.   Api berupa energi berintensitas yang bervariasi dan memiliki bentuk cahaya (dengan panjang gelombang juga di luar spektrum visual sehingga dapat tidak terlihat oleh mata manusia) dan panas yang juga dapat menimbulkan asap.

3.   Cahaya :

a.               Cahaya merambat lurus

b.               Cahaya dapat menembus benda bening

c.               Cahaya dapat dipantulkan

d.               Cahaya dapat dibiaskan

4.   Tanah :

a.               Tanah berasal dari pelapukan batuan dengan bantuan organisme.

b.               Tubuh tanah terbentuk dari campuran bahan organik dan mineral.

5.   Air :

a.   air mengalir dari permukaan tinggi ke rendah, karena gaya gravitasi

b.   air mengalami kapilaritas, yaitu meresapnya partikel air melalui celah2 kecil

c.   permukaan air yang tenang adalah datar

d.   air dapat memantulkan maupun membiaskan cahaya

e.   bayangan benda yang dilihat di air pasti lebih kecil dari ukuran sebenarnya

E.     PENETAPAN BULAN DALAM PENANGGALAN JAWA (CANDRA)

1.        Bulan ke-1 disebut Badra Warna sekarang disebut Sura, Naptunya 7.

2.        Bulan ke-2 disebut Asuji sekarang disebut Sapar, Naptunya 2.

3.        Bulan ke-3 disebut Kartika sekarang disebut Mulud/Rabi’ulawal, Naptunya 3.

4.        Bulan ke-4 disebut Pusa sekarang disebut Bakda Mulud/Rabi’ulakhir, Naptunya 5 .

5.        Bulan ke-5 disebut Manggasri sekarang disebut Jumadilawal, Naptunya 6.

6.        Bulan ke-6 disebut Sitra sekarang disebut Jumadilakir, Naptunya 1.

7.        Bulan ke-7 disebut Manggalaka sekarang disebut Rejeb, Naptunya 2.

8.        Bulan ke-8 disebut Naya sekarang disebut Ruwah/Sadran, Naptunya 4.

9.        Bulan ke-9 disebut Palguna sekarang disebut Puasa, Naptunya 5.

10.    Bulan ke-10 disebut Wisaka sekarang disebut Syawal, Naptunya 7.

11.    Bulan ke-11 disebut Jita sekarang disebut Apit/Dulkaidah/Selo, Naptunya 1.

12.    Bulan ke-12 disebut Srawana sekarang disebut Besar/Dulhijah, Naptunya 3.

F.         PENETAPAN TAHUN ATAU WARSA DALAM PENANGGALAN JAWA

1.      Tahun ke-1 disebut Sri/Harsa sekarang di sebut tahun Alip, Naptunya 1.

2.      Tahun ke-2 disebut Endra/Heruwarsa sekarang di sebut tahun Ehe, Naptunya 5.

3.      Tahun ke-3 disebut Guru/Jimantara sekarang di sebut tahun Jimawal, Naptunya 3.

4.      Tahun ke-4 disebut Yama/Duryata sekarang di sebut tahun Je, Naptunya 7.

5.      Tahun ke-5 disebut Ludra/Dhamma sekarang di sebut tahun Dal, Naptunya 4.

6.      Tahun ke-6 disebut Brahma/Pitaka sekarang di sebut tahun Be, Naptunya 2.

7.      Tahun ke-7 disebut Kala/Wahyu sekarang di sebut tahun Wawu, Naptunya 6.

8.      Tahun ke-8 disebut Uma/Dirgawarsa sekarang di sebut tahun Jimakir, Naptunya 3.

G.    PAWUKON ATAU SATUAN MINGGU DALAM PENANGGALAN JAWA

1.              Sinta                                                                 11.        Kuningan                                                        21.        Wuye

2.              Landep                                                 12.        Langkir                                                 22.          Manail

3.              Kurantil                                                 13.        Mandhasia                                            23.          Prangbakat

4.              Tolu                                                                  14.        Julungpujud                                        24.        Bala

5.              Gumbreg                                                          15.        Pahang                                               25.        Wugu

6.              Warigalit                                                           16.        Kuruwelut                                            26.        Wayang

7.              Warigagung                                          17.        Maraken                                                          27.        Kulawu

8.              Julungwangi                                          18.        Tambir                                                  28.          Dhukut

9.              Sangsang                                             19.        Madhangkungan                        29.          Watugunung

10.            Gunungan                                             20.        Maktal                                                  30.          Wukir

H.     PARINGKELAN DALAM PENANGGALAN JAWA

1.      Tungle atau Ujungan (Ron)

2.      Aryang atau Tiyang (Wong)

3.      Warungkung atau Sato (Kewan)

4.      Paningron atau Ulam (Iwak)

5.      Uwas atau Peksi (Manuk)

6.      Mawulu (Wiji)

I.       MANGSA dalam Penanggalan Jawa

Mangsa adalah nama waktu sebulan (seperdua belas tahun) tetapi lamanya tidak sama, ada yang kurang dari 30 hari dan ada juga yang lebih dari 40 hari. Perhitungan mangsa dimulai dan matahari tampak di sebelah utara (bulan Juni). Mangsa juga merupakan penggambaran indikator birahi alam, sehingga mangsa banyak digunakan para petani untuk pedoman bercocok tanam. Contoh : 1. birahinya anjing kawin itu mangsa 9, sehingga tidak akan kita temukan anjing kawin pada mangsa yang lain. 2. Adanya musim buah – buahan.

Nama mangsa pada umurnya sebagai berikut:

1.     Kartika                  =   Kasa              =   22 Jun – 01 Agt            =   41

2.     Pusa                     =   Karo              =   02 Agt – 24 Agt            =   23

3.     Manggasari           =   Katelo            =   25 Agt – 17 Sep            =   24

4.     Sitra                      =   Kapapat         =   18 Sep – 12 Okt            =   25

5.     Manggakala          =   Kalima           =   13 Okt – 08 Nop           =   27

6.     Naya                     =   Kaenem         =   09 Nop – 21 Des           =   43

7.     Palguna                =   Kapitu            =   22 Des – 02 Peb           =   43

8.     Wisaka                  =   Kawolu           =   03 Peb – 28 Pem          =   26

9.     Jita                       =   Kasongo        =   01 Mar – 25 Mar            =   25

10.  Srawana                =   Kasepuluh      =   26 Mar – 18 Apr            =   24

11.  Badrawana            =   Kasewelas      =   19 Apr – 11 Mei            =   23

12.  Asuji                     =   Karolas          =   12 Mei – 21 Jun            =   41

Mangsa Kasewelas disebut pula Dhestha.

Mangsa Karolas disebut pula Sadda.

J.         HARI SENGKALA dalam Penanggalan Jawa

Hari sengkala adalah hari wewenang jin untuk memusuhi (menggoda / mengganggu) manusia, oleh karena itu bagi manusia adalah sengkala artinya halangan atau gangguan.

Nama hari-hari sengkala adalah :

1.   Sampar wangke = tersandung bangkai = tidak baik untuk punya hajat, bepergian jauh atau maju perang.

2.   Tali wangke = tali bangkai = tidak baik untuk punya hajat, pergi jauh dan maju perang.

3.   Sari Agung = larangan besar = tidak baik untuk punya hajat, pergi jauh dan maju perang.

4.   Kala Renteng = kala hari berturut-turut, tidak baik untuk punya hajat, pergi jauh dan maju perang.

5.   Aryang = ringkel jalma = nasib tidak baik untuk manusia, tidak baik untuk punya hajat, pergi jauh dan maju perang.

K.         HARI BAIK dalam Penanggalan Jawa

Menurut kepercayaan kuno ada dua hari baik untuk punya hajat dan berusaha :

1.   Sri tumpuk, baik untuk meminang, menikah, mulai mananam segala macam tananam, mulai berusaha (berdagang atau mendirikan perusahaan)

2.   Bulan atau wuku yang ada harinya Anggara Kasih, baik untuk meminang, menikah, khitanan, boyongan, dan segala macam usaha.

L.   HARI KELAHIRAN

Hari kelahiran biasanya dianggap baik bagi yang orang lahir pada hari itu, oleh karena banayk orang yang memperingati hari kelahirannya dengan berpuasa, bersemadi, bersedekah dan lain sebagainya. Bahkan pada hari kelahirannya dipergunakan segala macam hajat yang baik, misalnya pindah rumah, mendirikan rumah, mulai berusaha dan segala macam perbuatan baik. Biasanya yang dianggap tantangan bagi seseorang sesuai dengan kelahirannya ialah hari Puput Puser, ialah pangkal pusatnya sudah mengering lalu lepas dari perutnya.

M.     DINA UWAS

Hari yang tidak pernah ditempati tahun baru Jawa disebut Dino Uwas (Dino tanpo tanggal) tidak baik untuk segala keperluan, hari tersebut antara lain :

1.      Selasa wage

2.      Rabu legi

3.      Kamis pon

4.      Saptu kliwon

5.      Minggu pahing

N.     Watak tahun ketika tahun barunya (1 suro) jatuh pada hari :

1.      Radite (minggu)                       : tahun kelabang atau Date kenobo

2.      Soma (senen)                          : tahun cacing atau soma werjita

3.      Anggara (selasa)                     : tahun kepiting atau anggara rekata

4.      Buda (rabu)                                         : tahun kerbau atau buda mahesa

5.      Respati (kamis)                                   : tahun serangga atau respati mimi-mintuna

6.      Sukra (jum’at)                          : tahun udang atau sukra lengkara

7.      Tumpak (saptu)                                   : tahun kambing atau tumpak menda

Demikian sekilas tentang sejarah aksara dan penanggalan Jawa, karena memang saling terkait. Semoga bisa mendatangkan manfaat dalam hidup dan kehidupan kita. Membangkitkan simbol simbol kehidupan Nusantara untuk menuju kebangkitan Nusantara Jaya.
RAHAYU….!!!     

HONG WILAHING SEKAR BHAWONO LANGGENG

Malang, 13 September 2014

LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja”

KRT. Sutrimo Rekso Budaya. SE. MM

Ketua Umum

1. Siaran ilmu pengetahuan budaya Jawa di radio Kanjuruhan FM, setiap hari Kamis pukul 21:00 – 22:00 Wib & Sabtu pukul 19:00 – 20:00 Wib.
2. Siaran ilmu pengetahuan budaya Jawa diberbagai radio lain dan televisi lokal secara insidentil.
3. Mencermati berbagai liputan media cetak dan elektronik yang terkait dengan budaya Jawa.
4. Pembinaan korwil – korwil dengan adanya pertemuan bulanan disetiap korwilnya. (saat ini ada 18 korwil).
5. Mengembangkan dan mendirikan korwil – korwil disetiap kecamatan se Malang Raya dan daerah lain.
6. Memberi penyuluhan dan pembinaan tentang ilmu pengetahuan budaya Jawa pada masarakat umum. Meliputi : bahasa & sastra, seni & budaya, adat & tradisi, pengobatan & kesehatan dan falsafah & spiritual.
7. Memberi penyuluhan tentang pertanian dalam budaya Jawa.(khususnya tanaman padi dan singkong).
8. Memberikan penyuluhan tentang pengobatan tradisional Jawa (resep – ressep obat atau jamu tradisional).  
9. Memberi pelatihan MC.
10. Memberi penyuluhan dan pembinaan ilmu pengetahuan budaya Jawa pada generasi muda bekerja sama dengan berbagai lembaga pendidikan (sekulah dan perguruan tinggi) mauapun instansi / lembaga lainnya.  
11. Mengadakan berbagai kajian dan penelitian yang terkait dengan ilmu pengetahuan budaya Jawa.
12. Konsolidasi untuk meningkatkan efektifitas gerak serta program kerja organisasi kedepan. 
13. Menyebar luaskan hasil kajian dan penelitian yang bermanfaat ke masyarakat umum dan pemerintah sebagai bentuk pengabdian pada bangsa dan negara.
14. Mencetak buku AD / ART.
15. Mengadakan peringatan tahun baru Jawa setiap tahunnya.
16. Mengadakan berbagai kegiatan budaya Jawa lainnya.
17. Dll.

II.     Program kerja jangka menengah.

1. Membina dan meningkatkan setatus kepengurusan korwil yang ada menjadi kepengurusan cabang yang mandiri.
2. Membuka cabang di daerah dan atau dipropinsi lain di Indonesia (tidak menutup kemungkinan di luar negeri).
3. Berusaha menambah tempat dan waktu sebagai pengasuh atau narasumber di berbagai media cetak dan media elektronik.
4. Mengadakan berbagai usaha atau kegiatan untuk kemajuan dan kesejahteraan organisasi maupun anggota.
5. Mengikuti berbagai seminar, konggres, maupun acara lainnya yang terkait dengan budaya Jawa ditingkat lokal, regional dan nasional.
6. Memperjelas dan mempertajam berbagai penelitian atau kajian yang sudah dilakukan organisasi (pertanian padi & singkong, antisipasi bencana alam).
7. Berusaha memiliki berbagai peralatan pendikung kajian atau penelitian yang terkait.
8. Dll.

III.     Program kerja jangka panjang.

1. Membentuk kepengurusan ranting ditiap Kelurahan / Desa se Malang Raya maupun daerah lain.
2. Berusaha memiliki berbagai peralatan seni budaya.
3. ;Berusaha memiliki gedung atau kantor sendiri beserta fasilitasnya.
4. Dll.

Kalender ada 2 macam:

I. Kalender Agama/Theologie, Contoh :

1. Kalender Masehi merupakan  kalender agama Kristen/Katolik, terkait dengan  sejarah Isa Almasih. Kalender ini memakai pedoman  peredaran Matahari (Solar), tahun barunya setiap tanggal 1 Januari dan tahun depan 1 Januari 2012 Masehi. Sekarang kalender ini menjadi kalender dunia.
2. Kalender Hijriah adalah kalender agama Islam, kalender ini terkait dengan sejarah hijrahnya (pindahnya) Nabi Muhammad Saw dari Mekkah ke Madinah, kalender ini memakai pedoman  Bulan (Lunar), tahun barunya setiap 1 Muharram dan tahun depan 1 Muharram 1433 Hijriah bertepatan tanggal 27 Nopember 2010 M.
3. Kalender Caka (Hindhu) merupakan kalender agama Hindhu. Diciptakan atau diperkenalkan  pertama kali  oleh Maharaja Kaneshaka dari suku Caka, India Utara bertepatan  tanggal  21 Maret 78 M. Kalender ini memakai pedoman  peredaran Matahari (Solar), tahun barunya disebut Tahun Baru Nyepi. Awalnya kalender ini adalah kalender budaya suku Caka, tetapi sekarang menjadi kalender agama Hindhu. Untuk tahun ini Hari Raya Nyepi Tahun Baru Caka 1932 bertepatan tanggal 5 Maret 2011 M.

II. Kalender Budaya, Contoh :

1. Kalender Cina (Imlek) merupakan kalender budaya dari bangsa Cina, karena kalender ini merupakan kalender budaya yang tidak terkait dengan agama tertentu, sehingga semua saudara-saudara kita orang Cina  di seluruh dunia  merayakan Tahun Baru Imlek 2562 ( 3 Februari 2011 M), apapun agama mereka. Serta  merupakan hal wajar bila mereka  merayakan Tahun Baru Imlek di tempat ibadah  agamanya masing-masing. Diberitakan di media  kalau orang-orang Cina  di Jogjakarta yang beragama  Islam merayakan  Tahun Baru Imlek di Masjid, yang beragama Kristen/Katholik di Gereja.
2. Kalender Jawa: adalah merupakan kalender budaya Jawa yang tidak terkait dengan agama atau aliran kepercayaan apapun, sehingga semua pihak yang terkait dengan Jawa atau yang ingin menjadi JAWA di seluruh dunia dan siapapun kita yang tinggal di pulau (tanah) Jawa wajib merayakan Tahun Baru Jawa yang disebut Suroan, untuk tahun depan 1 Suro 1945 (2923) Jawa bertepatan tanggal 28 Nopember 2011 M.

Semenjak diadakannya alkuturasi Kalender Jawa dengan Kalender Hijriah dan Kalender Caka Hindhu oleh Sultan Agung Hanyokro Kusumo di Kerajaan Mataram pada Tahun 1554 Jawa/ 1043 H/ 1633 M/ 1555 Caka. Menjadikan setiap tahun baru Jawa dan tahun baru Hijriah berhimpitan/ selisih 1 hari. Kemarin sewaktu Kongres Bahasa Jawa IV di Semarang, banyak informasi kalau saudara-saudara kita bangsa Jawa yang di luar  pulau (tanah) Jawa ternyata juga  merayakan Tahun Baru Suro setiap tahunnya. Baik yang di dalam negeri Indonesia (Sumatra, Kalimantan, Papua, dll), maupun yang di luar negeri. Di beritakan di Jawa Pos Group, Bupati Timika yang asli orang Papua turut merayakan Tahun Baru Suro, sedangkan di luar negeri seperti Suriname dan New Kaledonia juga turut merayakan tahun baru Suro. Perlu kita ketahui bersama kalau Bahasa Jawa merupakan Bahasa terbesar nomer 11 di Dunia, sedangkan Bahasa Indonesia Bahasa terbesar nomer 66 di Dunia (dalam penelitian UNESCO). Di Malang Raya banyak orang non suku Jawa yang kebetulan bergabung menjadi anggota LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” juga ikut merayakan Suroan setiap tahun. Pada tahun 1944/2922 JAWA ini LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja”  mengadakan Pahargyan Manghayu Bagya Warsa Enggal Suro 1944 (2922) Jawa diadakan di Sanggar Budaya LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” Jl. Kecipir 36 Bumi Ayu, Malang, pada tanggal 1 Januari 2011 Masehi atau tanggal 24 Suro 1944 (2922) Jawa.

SEJARAH KALENDER JAWA

Kalender Jawa dalam sejarahnya selalu  terkait dengan huruf Jawa. Kalau Kalender Jawa berdasarkan “Sangkan Dumadining Bawana”, sedangkan Huruf Jawa berdasarkan “ Sangkan Paraning Dumadi”. Pertama kali diciptakan  atau diperkenalkan oleh Mpu Hubayun pada tahun 911 SM (Sebelum Masehi). Pada tahun 50 SM (Sebelum Masehi) Prabu Sri Maha Punggung I atau Ki Ajar Padang I mengadakan perubahan pada Huruf dan sastra Jawa.
Bertepatan tanggal  21 Juni 77 M oleh Prabu Ajisaka diadakan perubahan, dalam budaya Jawa ketika menghitung selalu dimulai dari angka nol (Das), sehingga Kalender Jawa kembali bermulai  pada tanggal 1 Badrawarna (Suro) tahun Sri Harsa, Windu Kuntara adalah taggal 1, Bulan 1, Tahun 1, Windu 1 tepat pada hari Radite Kasih (Minggu Kliwon) ditetapkan permulaan  perhitungan  Kalender jawa, bertepatan tanggal 21 Juni 78 Masehi. Kalender Jawa memakai pedoman peredaran Matahari  (Solar).
Prabu Ajisaka adalah asli orang Jawa bukan dari India, serta memiliki banyak  nama atau gelar, yaitu: Prabu Jaka Sangkala, Prabu Widayaka, Prabu Sindula, Prabu Sri Maha Punggung III, Ki Ajar Pandang III. Salah satu petilasannya ada di Mrapen (Api Abadi) daerah Grobogan, Purwodadi, Jawa Tengah. Bukti kalau Ajisaka asli Jawa adalah :

1. Pusaka yang diperebutkan oleh para Pembantunya (Punakawan) adalah Keris, sedangkan sampai detik ini diakui oleh seluruh dunia kalau Keris adalah asli budaya Jawa, kalau seandainya Ajisaka dari India tentunya di India banyak ditemukan pusaka Keris.
2. Para Pembantu (Punakawan) Ajisaka yang terkenal ada empat (4) orang bukan dua (2) orang dan  dari nama-namanya asli bahasa Jawa Kuna atau Kawi. Nama-nama Pembantu (Punakawan) Ajisaka adalah :

- Dura : bacanya tetap pakai vokal “A”, karena kalau dibaca “ro” pakai vocal “O” artinya akan berubah jauh dan tidak ada keterkaitan (relevan). Sedangkan dalam berbagai catatan sejarah bahasa dan sastra Jawa mulai banyak menggunakan vokal “O” pada masa sesudah abad 14. Karena kalau “Dura” (ra dibaca dengan vokal “A”) bahasa Jawa Kuna berarti “unsur alam  (anasir air) “, tetapi kalau “Dura” (ra dibaca dengan vokal “O”) berarti “bohong”. – Sambadha : kalau dibaca dengan vocal “A” bahasa Jawa Kuna berarti “unsur alam (anasir api)”, tetapi kalau dibaca dengan vokal “O”  berarti “mampu”. – Duga : kalau dibaca dengan vokal “A”  bahasa Jawa Kuna berarti “unsur alam (anasir tanah)” , tetapi kalau dibaca dengan vokal “O” berarti “pangati-ati” (dugo-kiro) diartikan dalam bahasa Indonesia secara bebas berarti “peringatan & Pengarahan”. – Prayuga : kalau dibaca dengan vokal “A” bahasa Jawa Kuna berarti “unsur alam (anasir angin)” , tetapi kalau dibaca “prayugo” berarti “sebaiknya”.

3. Semua empat anasir tersebut adalah anasir alam yang ada pada alam semesta atau Jagad Gedhe atau Bhawana Ageng atau Makrokosmos, serta terdapat juga pada tubuh manusia atau Jagad Cilik atau Bhawana Alit atau Mikrokosmos.
4. Sedang nama Ajisaka juga asli bahasa Jawa Kuna (Aji-Saka) yang berarti seorang Raja yang mengerti dan mempunyai kemampuan spiritual atau Raja-Pinandhita atau Pemimpin Spiritual. 

Waktu jaman Kerajaan Mataram di pimpin oleh Sultan Agung  Hanyakra Kusuma, pada waktu itu ada ancaman pengaruh bangsa asing  yang sudah menguasai Sunda Kelapa (Batavia). Sehingga terpikir bagaimana membuat rakyatnya rukun dan bersatu yaitu dengan cara meng-Akulturasi-kan tiga ungsur  budaya yang ada  pada waktu itu (Jawa, Hindhu, Islam), disimboliskan pada bentuk perubahan Kalender Jawa. Karena berbeda pedoman peredaran  yaitu Matahari (Solar) dan Bulan (Lunar) sehingga walaupun disatukan  (khususnya Kalender Jawa dan Kalender Hijriah) dengan cara dihilangkannya  satu masa Kalender Jawa, tetapi walau begitu tetap saja berselisih satu hari. Karena hal ini pula akhirnya muncullah istilah tahun ABOGE (tahun Alip, tgl 1 Suro jatuh hari Rebo Wage) dan tahun ASAPON (tahun Alip, tgl. 1 Suro jatuh hari Seloso Pon).Perubahan ini  bertepatan tanggal  1 Muharram 1043 H = 29 Besar 1554 Jawa =  8 Juli 1633 M.
Sekarang masa Sultan Agung sudah lama berselang, banyak kalangan yang  berpendapat kalau kalender Jawa sudah waktunya perlu diadakan perubahan. Sementara itu, mulai masa Sultan Agung sampai sekarang, belum ada yang berani melakukan perubahan atau penyesuaian. Ada yang berpendapat kalau kalender Jawa seharusnya setiap 120 tahun sekali harus diadakan penyesuaian. Ada yang berpendapat, kalau sekarang dekade perhitungan tahun ABOGE sudah berakhir dan sudah seharusnya diganti decade perhitungan tahun ASOPON. Terlepas dari berbagai pendapat tersebut, lebih baik demi kembalinya sebuah Jati Diri bangsa Jawa khususnya, bangsa Indonesia pada umumnya (bangsa yang besar adalah bangsa yang punya JATI DIRI), kita kembali pada Kalender Jawa asli yang diciptakan oleh Mpu Hubayun (911 SM). Dengan pertimbangan :

1. Kalender Jawa Mpu Hubayun adalah Kalender Jawa asli dan yang pertama atau tertua (911 SM).
2. Kalender yang penuh dengan nilai-nilai falsafah tinggi, yang menandakan bangsa kita adalah bangsa yang besar. Sehingga kalau bisa kalender Jawa diangkat menjadi Kalender Nasional bangsa Indonesia. Karena tidak semua bangsa di dunia memiliki kalender sendiri.
3. Kalender yang mengarah pada keselarasan atau keharmonian alam semesta,   karena berdasarkan proses awal terjadinya alam semesta (Sangkan Dumadining Bhawana).
4. Kalender Jawa harus berdiri diatas semua golongan (agama,suku). Karena makna kata JAWA itu sendiri tidak bermakna sukuisme. Sedangkan Kalender Jawa Sultan Agung, selain adanya polemik dengan berbagai pendapat yang berbeda juga terlalu banyak mengadopsi pengaruh Islam. Sehingga orang yang tidak memeluk agama Islam, muncul perasaan tidak merasa ikut memiliki. Sedangkan umat Islam sendiri juga banyak yang tidak peduli karena merasa sudah memiliki kalender sendiri yaitu kalender Hijriyah. Semua itu berakibat hilangnya nilai-nilai kebersamaan, gotong-royong, guyub-rukun, yang menjadi cirri-khas bangsa kita. Akibatnya sekarang ini banyak orang yang sudah tidak mengenal lagi atau sudah tidak peduli pada Kalender Jawa dan Budaya Jawa.

 
BENTUK KEGIATAN

Untuk tahun depan rencana LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” karena sesuatu hal tidak akan mengadakan kegiatan yang bersifat mobilisasi massa seperti tahun-tahun sebelumnya (tetapi akan tetap melaksanakan peringatan Suroan). Sedangkan tahun depan (1945/2923 Jawa) akan difokuskan pada pembuatan dan memasyarakatkan Kalender Jawa, sangat diharapkan kita bisa mencetak Kalender Jawa minimal 3000 eksemplar (kemarin kita dibantu Pemprov Jatim & Pemkot Malang). Kita berharap kegiatan ini bisa menjadi pilot project untuk tingkat nasional, dan nantinya Kalender Jawa bisa menjadi Kalender Nasional Bangsa Indonesia. Karena seperti Kalender – Kelender yang lain awalnya juga hanya merupakan Kalender suku tertentu (Kalender Masehi = Suku Yahudi, Kalender Caka Hindhu = Suku Caka, dll). Kalau kita semua menghendaki supaya tahun baru Jawa tidak berhimpitan dengan tahun baru Hijriah, tentu Presiden Republik Indonesia atau minimal Raja Jawa yang masih Eksis (Kasunanan dan Kasultanan) membuat keputusan Kembalinya Kalender Jawa yang asli, sekarang berangka tahun 2922 Jawa, untuk menggugurkan atau membatalkan dari keputusan Sultan Agung Hanyokrokusumo pada waktu itu. Kalau nanti sudah ada surat keputusan tersebut, tahun baru JAWA akan bertepatan setiap 21 Juni dalam kalender Masehi (Kalender Empu Hubayun).

MAKSUD DAN TUJUAN

1. Mengingatkan serta menggali akar dan nilai-nilai Spirit of JAWA, maupun di cermati untuk dipakai sebagai konsep penyelarasan multidimensi yang dihadapi bangsa dan negara. Karena kejayaan Mataram Kuno, Singhasari, dan Majapahit karena adanya Spirit of JAWA. Sehingga pada waktu itu para leluhur kita walau beragama Hindu atau Budha, tetapi tetap memegang teguh Spirit of JAWA dan tidak Indiaansi.
2. Menumbuhkembangkan rasa cinta dan rasa memiliki pada budaya bangsa yang bermuara pada rasa cinta tanah air. Sehingga akan terbentuknya Jatidiri Bangsa (Nations Charakters Building). Karena akhir-akhir ini banyak diantara kita yang tidak mengetahui apa itu Budaya Jawa (Javanese Culture). Budaya Jawa tidak hanya sekedar wayang atau aliran kepercayaan. Tetapi budaya Jawa meliputi : Bahasa & Sastra, Senibudaya, Adat & Tradisi, Kasarasan (pengobatan tradisional & alternatif) dan Falsafah & Spiritual.
3. Membuka wawasan dan memberi pengertian pada seluruh komponen bangsa, tentang ilmu pengetahuan budaya Jawa (Javanologi) yang bermanfaat dan bisa membawa kejayaan serta kemakmuran. Karena selama ini kita terlena dan tidak peduli, sehingga saat ini banyak ilmu pengetahuan budaya Jawa yang telah diambil alih Bangsa atau Negara lain. Khususnya dalam kegiatan ini adalah mengenai Kalender Jawa.

RENCANA ANGGARAN BIAYA

Rp.16.000.000,-) tahun ini rencana cetak 3000 eksemplar.
Rp.16.000.000 x 3                                                                                                Rp. 48.000.000,-

1. Biaya Sekretariatan dan Proses Pembuatan Rancangan Kalender                                Rp.   5.000.000,-
2. Biaya cetak Kalender ( tahun kemarin per 1000 eksemplar
3. Biaya Penyebaran Rp.3000,- / eksemplar.                                                                Rp.   9.000.000,-
4. Biaya tak terduga 10 %.                                                                                        Rp.   6.200.000,-

Jumlah                                                                                                              Rp. 68.200.000,-

Terbilang : Enam Puluh Delapan Juta Dua Ratus Ribu Rupiah.
NB : Semakin banyak sumbangan yang kami terima, semakin banyak pula kalender Jawa yang akan kami cetak dan sebarkan.

TAMBAHAN

Bagi para Donatur, Sponsor maupun Pemerintah Daerah yang menghendaki foto-foto kegiatannya terpampang di Kalender Jawa sebagai sarana promosi, diharapkan :

1. Memberi Sumbangan senilai minimal per 500 atau 1000 eksemplar atau kelipatannya, ditambah biaya sekretariatan dan pembuatan rancangan kalender.
2. Maksimal 12 Selo 1944 / 2922 Jawa ( 11 September 2011 M ) sudah menyerahkan foto-foto dan sumbangan yang dimaksud. Karena kita rencanakan satu bulan (Oktober) sebelum tahun baru 1 Suro 1945/2923 Jawa atau tanggal 28 Nopember 2011 kalender sudah beredar.
3. Ada pembicaraan lebih lanjut dengan DPP LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja”.
4. Bilamana sumbangan tidak memenuhi kriteria poin 1, dianggap sebagai sumbangan biasa.

PENUTUP

Karena tujuan Perjuangan Jawa (Nations Carakter Building), dalam hal ini rencana pembuatan dan memasyarakatkan kalender Jawa ini sangat luhur serta untuk pengabdian pada Bangsa dan Negara, demi anak-cucu kita. Kami berharap semua pihak tersentuh hatinya untuk turut memikirkan dan mendukung perjuangan ini. Karena tujuan perjuangan ini sebenarnya adalah tanggung jawab kita semua. Sehubungan hal tersebut kami berharap kepedulian semua pihak agar beban perjuangan ini bisa secepatnya teratasi.
Bagi semua pihak yang berkenan membantu bisa menghubungi sekertariat atau langsung transfer ke BRI no.rek : 0344-01-014256-50-2.  a.n :Sutrimo atau Bank Jatim no. Rek : 0047285798 a.n Lembaga Raket Prasaja.
Atas perhatian, bantuan, dan kerjasamanya dari semua pihak di ucapkan terima kasih.

Malang, 21 Juni 2011

LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja”

1.1  Latar Belakang
1.1.1 Kenapa Bangsa Kita Terpuruk.
Kalimat diatas sudah mengusik pikiran dan hati nurani kami mulai tahun 1995. Kehidupan rakyat terasa sengsara dan menderita bagai mencekik leher. Dalam berbagai lini kehidupan Sosial, Budaya, Ekonomi, Politik dan Keamanan, kita bagai kehilangan sebuah kemerdekaan yang hakiki. Setelah mengalami berbagai pertimbangan dan masukan, akhirnya tahun 1999 kami mendirikan Yayasan “Raket Prasaja”, karena perkembangan organisasi dan antusias masyarakat umum terhadap kegiatan kita cukup bagus, sehingga tahun 2007 beralih status menjadi LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja”. Menurut kami TERPURUKNYA bangsa Indonesia karena kita telah kehilangan jati diri sejak abad 15. Kehilangan jati diri itu semakin parah pada akhir-akhir ini. Saat ini banyak orang suku Jawa yang tidak Jawa, banyak orang Indonesia yang tidak Indonesia, yang intinya kita telah kehilangan jati diri. Sebagian dari kita ada yang bersikap dan berkarakter kebarat-baratan dan ada sebagian dari kita yang bersikap dan berkarakter kearab-araban. Saat ini kita bahkan sudah lupa bagaimana sikap dan karakter orang Indonesia yang Indonesianis dengan prinsip Bhineka Tunggal Ika. Kondisi seperti ini semakin diperparah oleh beberapa tayangan televisi. Sering kali kita melihat tayangan televise ( Film, Sinetron, dll), peran antagonis berciri-khas dari daerah (suku) tertentu. Sedangkan peran protagonis berciri-khas budaya dari suatu bangsa asal suatu agama tertentu. Sehingga semua ini berakibat pembunuhan karakter dan jati diri bangsa. Orang Jawa berdusta pada Jawanya, orang Batak berdusta pada Bataknya, orang Minang berdusta pada Minangnya, orang Dayak berdusta pada Dayaknya, dll.  Seharusnya kalau peran antagonis berciri khas (nama, pakaian, logat bicara, atribut, dll) daerah atau suku tertentu seharusnya peran protagonist juga harus berciri khas daerah atau suku tersebut. Begitu juga, kalau peran  protagonist berciri khas agama tertentu, seharusnya peran antagonis juga harus berciri khas agama tersebut. Karena semua agama pasti mengajarkan kebaikan dan kebenaran, tetapi prilaku umatnya yang sesat atau negative juga ada.
Apakah  kalau kita berkarakter dan memiliki jatidiri Jawa, Batak, Minang, Dayak, dll, akan mengancam persatuan dan kesatuan NKRI ? atau akan menjadi sesat menurut agama yang kita anut ? tentu kalau semua itu didasari dengan semangat Bhineka Tunggal Ika, tentulah pasti akan menjadi suatu potensi yang besar untuk menjadikan kita menjadi  bangsa yang besar dengan segala kebesarannya. Pelangi di Cakrawala akan semakin indah dengan berwarna-warni, dan tidak akan jadi pelangi yang indah bila cuma satu warna. Sementara kalau soal sesat atau tidak tentu tergantung siapa dan dari sudut mana kita memandang.
Contoh : saat ini banyak kalangan yang alergi dengan kata “JAWA”, karena mereka berfikir seolah-olah Jawa itu hanya berkonotasi sukuisme atau aliran kepercayaan, mistik, klenik, kuno, bahkan ada yang menganggap sesat. Padahal “JAWA” bermakna sebuah karakter universal yang  berjati diri. Hal itu  terkandung dalam filosofi hurup Jawa. Semua hurup Jawa kalau “dipangku” mati, kecuali hurup JA – WA,  maksudnya ; siapapun kita, apapun kedudukan atau jabatan kita, apapun suku kita, apapun agama atau keyakinan kita, kalau dipangku masih “mati” (kita menjadi takabur dan lupa daratan) berarti kita belum “JAWA”, walaupun kita keturunan suku Jawa. Jawa barangkali bisa berarti “Mukmin” kalau di Arab, juga bisa berarti “Wisdom Carakter”  atau “Wisdom Careful”, jika di Eropa atau Amerika.
Ada sebuah cerita menarik menjelang pesta demokrasi Pemilu atau Pilkada (Gubernur, Bupati/Walikota) selalu ada saja peserta kontestan pesta demokrasi yang mencoba mendekati LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja. Tetapi kami selalu mengajukan syarat : Calon tersebut harus menjadi lebih “JAWA” maupun paham serta mengerti SPIRIT OF JAVA tidak cuma  sekedar suku Jawa. Sehingga dalam hal ini bisa suku Jawa, tapi bisa juga bukan suku Jawa (tidak harus suku Jawa). Karena arti JAWA yang sebenarnya bukanlah berarti sukuisme ataupun teritorial. karena Ironis sekali……?  Mau jadi apa Negeri ini kalau Pemimpin dan yang dipimpin sama-sama tidak “JAWA” ?

1.1.2 Kilas Balik Sejarah Bangsa.
Dalam sejarah, bangsa kita pernah jadi pemimpin dunia. Kerajaan Kutai-Kudungga, Tarumanegara, Mataram Kuno, Sriwijawa, Kahuripan, Kediri, Singhasari dan Majapahit. Kisah kejayaan para leluhur kita bukanlah pepesan kosong  tanpa bukti, saat ini sisa-sisa dan bukti kejayaaan itu masih ada dan berdiri megah di depan mata kita. Antara lain : Candi Prambanan, Candi Borobudur, dll. Kita harus sadar kalau candi Borobudur bukan budaya Budha, tetapi asli budaya Indonesia (Jawa), Cuma kebetulan orang yang membangun candi Borobudur adalah orang Indonesia (Jawa) yang beragama Budha. Kalau seandainya candi- candi tersebut budaya Budha atau Hindhu tentu banyak sekali candi-candi serupa di India, karena dari sanalah asal agama Budha dan Hindhu. Semua itu menunjukkan kunci kalau leluhur kita bisa jaya karena tetap memegang teguh jati diri bangsa, walau apapun keyakinan atau agama yang mereka anut atau yang mereka yakini. Mereka tidak serta-merta menjadi atau berprilaku Indiansi walau beragama Hindhu atau Budha.
Dalam agama Islam ada sebuah Hadits Rasululloh “Uthulubul Ilma Walau Bissyyn” artinya Tuntutlah atau carilah ilmu walau sampai Negeri “Ssyyn”. Selama ini negeri Ssyyn diartikan Negeri Cina. Setelah kita kaji Negeri Ssyyn tidak menutup kemungkinan adalah negri Syainlendra, dengan dasar :

1. Masa kehidupan yang sama, antara Nabi Muhammad dengan Raja Syainlendra dari kerajaan Mataram kuno. yaitu abad  ke 7. karena sesuatu yang janggal kalau kita menasehati anak kita, supaya mencari ilmu pada orang yang sudah meninggal ratusan tahun silam atau pada orang yang belum lahir, secara logika pastilah kita akan merekomendasikan pada seseorang yang satu masa kehidupan.
2. Pada masa itu negeri Syainlendra termasuk negeri yang maju dan terkemuka di dunia, dengan bukti berbagai peninggalannya.   Terutama candi Borobudur dan Prambanan.
3. Letak yang cukup jauh dan menyeberang samudera (bila dibanding Cina, yang masih satu daratan dengan jazirah Arab), karena disini untuk symbol walau jauh dan sulit harus ditempuh dalam menuntut ilmu, karena Hadits ini terkait dengan Hadits lain yang memiliki arti kalau mencari ilmu itu wajib untuk Muslimin dan Muslimat.
4. Pada abad 7 di negeri Cina (yang selama ini menjadi perkiraan Ulama) tidak ada sesuatu yang merupakan prestasi dunia, bahkan pada masa itu ada perang saudara antar Dinasty. Selain hal tersebut pada masa itu tidak ada satupun literature sejarah yang menyebut kata “CINA” , tetapi berbagai literature sejarah menyebut kata “TIONGKOK”.
5. Borobudur ada persamaan makna dan filosofi dengan Al Qur’an. Puncak Borobudur ada relief dan stupa jumlahnya satu, makna filosofinya ada kesamaan dengan Al Qur’an  Surat Pertama. Begitu pula ketika kita turun ada relief dan Stupa jumlah 8 dengan Al Qur’an Surat 8, begitu seterusnya 16, 32, 64 dan 72.

Semua itu menunjukkan kalau bangsa kita pernah mengalami kejayaan, kenapa sekarang bangsa kita terpuruk….. ? semua itu karena akibat kita telah kehilangan jati diri, coba kita lihat negara-negara besar di dunia, adalah Negara- negara yang memegang teguh jati diri bangsanya, contoh : Inggris, Perancis, Jerman, Belanda, Jepang, Cina, dll.

1.1.3 Jati Diri
Al Qur’an Surat Al Hujuraat, Ayat 13 menjelaskan kalau Tuhan menciptakan manusia bersuku-suku dan berbangsa-bangsa untuk saling “kenal-mengenal”. Bahasa Al Qur’an adalah bahasa filosofi dan mengandung nilai-nilai falsafah yang tinggi. Makna “Untuk Saling Kenal-Mengenal” jangan diartikan secara dangkal dengan hanya sekedar kenalan nama belaka, tetapi makna “Saling Kenal-Mengenal” adalah pengenalan suatu jati diri dari suku bangsa-suku bangsa di Dunia. Kalau kita, karena beragama Katholik terus Romaansi, karena kita beragama Hindhu atau Budha terus Indiaansi, atau karena kita beragama Islam terus Arabansi atau Arabisasi. Menjadikan kita kehilangan Jati diri atau merubah Jati diri, apakah prilaku ini berarti “mengkhianati Al Qur’an ….? Wallohu allam. Tetapi saat ini banyak diantara kita yang berperilaku demikian.
Saat ini karena banyak diantara kita yang sudah kehilangan Jati diri, akhirnya banyak yang tega menjual dan mengekploitasi Tanah Air, Bangsa dan Negara kepada Bangsa dan Negara lain demi sesuap nasi yang dilahap sesaat. Semua itu dibungkus dengan warna Agama, Politik, Ekonomi, Pembangunan, dll.   Akhirnya Bangsa ini (TKW/TKI), Kekayaan Negara  (pertambangan, perkebunan, hutan), Kekayaan Intelektual, Sosial-Budaya, semua habis terjual, tergadaikan, atau hilang. Semua berlomba-lomba menjual Bangsa dan Negara. Dengan alasan modernitas atau dengan alasan Agama kita ekploitasi bangsa kita supaya setor devisa pada bangsa atau Negara lain, tidak hanya setiap tahun, tetapi setiap waktu, setiap saat. 
Mari kita renungkan, apakah kata “Indonesia” perlu diganti atau tidak ?  kalau kita telusuri, yang memberi nama “Indonesia” adalah A. Sebastian, seorang sarjana Eropa dalam tulisannya mengenai daerah yang menjadi jajahan Belanda, dari dua kata Indo- Nesos, maksudnya bagian atau wilayah jajahan dari Nesos atau Nederland yang  ada di Hindia, atau daerah Indo atau India yang menjadi milik Nesos atau Nederland (Belanda), dengan kata lain disebut HINDIA-BELANDA. Sedangkan Malaisya adalah daerah Hindia yang menjadi milik Inggris. Sedangkan dalam bahasa Yunani (menurut Plato),  Nesos berarti pulau atau kepulauan, Indonesia berarti Kepulauan India. Secara tidak langsung kita masih kehilangan Jati diri, secara tidak langsung kita masih mengakui sebagai jajahan Belanda. sehingga kita sering terombang-ambing oleh politik luar negeri kita sendiri atau berbagai kebijakan politik dunia. Bagaimana dengan kata Nusantara, yang asli dari bahasa Induk Semang kita, bahkan mulai masa ratusan tahun silam sudah sering disebut-sebut oleh para nenek moyang atau leluhur kita dengan kata NUSANTARA atau DWIPANTARA. Kalau Muangthai berani berubah menjadi Thailand, Siam berani berubah menjadi Kamboja. Kenapa kata Indonesia tidak bisa ganti nama menjadi NUSANTARA ? demi Jatidiri Bangsa dan semoga akan membawa bangsa  & negara kita pada kejayaan dan kemakmuran.
Kami sadar, kalau pemikiran dan perjuangan ini masih jauh dari sempurna. Tapi demi kecintaan pada Leluhur, Tanah Air , Bangsa dan Negara, kami tulis pemikiran ini dan kami dirikan LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” untuk wadah perjuangan, walau kami tertatih-tatih dalam pendanaan, bahkan kami harus rela mengorbankan harta dan jiwa-raga kami. Karena itu, kami mengajak semua saudara-saudara se-Bangsa dan se-Tanah Air, mari kita sadar diri, bangkit untuk meraih kembali Jati diri, demi anak cucu supaya bangsa kita tidak terus menerus TERPURUK BAGAI AYAM MATI DI LUMBUNG PADI. Mari berjuang dengan harta kita, tenaga kita, waktu kita dan pemikiran kita.

1.2  Maksud dan Tujuan
1.2.1 Maksud Program ini :
Hai Manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku, supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Alloh ialah orang yang paling bertaqwa diantara kamu. Sesungguhnya Alloh maha mengetahui lagi maha mengenal. (QS. 49:13)
Al Quran adalah firman Alloh yang mengandung nilai-nilai filosofi tinggi, Sehingga maksud dari “supaya saling kenal-mengenal” tidaklah sekedar kenalan nama, tetapi meliputi saling kenal-mengenal “Jatidiri Bangsa atau Nations Caracters Building”.
Beberapa bangsa atau negara besar di dunia, yang memiliki dan memegang teguh Jatidiri bangsanya antara lain : Inggris, Cina, Jepang, Jerman, Dll. Bahkan demi menelusuri dan mencari Jatidiri bangsa, Jerman menghabiskan biaya yang sangat besar, sampai didapat kepastian Jatidiri bangsa, Jerman adalah bangsa Aria.
Sedangkan kalau suatu bangsa mengingkari Jati Diri Bangsanya, ternyata keterpurukan dan kehancuran yang terjadi. Bangsa atau Negara di Dunia ini yang mengingkari Jati Diri Bangsa dan mengalami keterpurukan antara lain :

1. Pakistan sebenarnya Bangsa India tapi lebih cenderung Arabansi.
2. Turki sebenarnya Bangsa Arab tapi lebih cenderung Eropaansi.
3. Yugoslavia sebenarnya Bangsa Balkan terpecah : Bosnia cenderung Arabansi dan Serbia cenderung Eropaansi.
4. Dll.

Maha Benar Allah dengan segala Firman-Nya.
Karena itulah Bung Karno menyerukan Jatidiri pada Bangsa Indonesia dengan istilah Nations Carakters Building dan Trisakti :

1. Berdaulat di bidang Politik.
2. Berdikari di bidang Ekonomi.
3. Berkepribadian di bidang Budaya.

Saat ini Bangsa Indonesia sedang mengalami berbagai keterpurukan karena tidak memegang teguh Jatidiri bangsa (Nations Carakters Building). Jatidiri bangsa dan budaya bangsa adalah dua sisi mata uang yang tidak mungkin terpisahkan karena indikator “Jatidiri Bangsa adalah Budaya Bangsa”. Banyak orang Indonesia yang tidak Indonesia, banyak orang Jawa yang tidak Jawa.
Karena begitu pentingnya Jatidiri bangsa demi kejayaan dan kemakmuran bangsa dan negara, sehingga sangat perlu diadakannya berbagai kegiatan untuk menjelaskan dan menanamkan pemahaman “What is JAWA” yang benar dengan prinsip “Kasunyatan” (ilmiah, akademis) dan “Tinemu ing Nalar” (rasional), keseluruh lapisan masyarakat terutama kepada generasi muda.
Dalam berbagai kegiatan tersebut perlu dijelaskan What is JAWA yang meliputi :

1. What is Spirit Of JAWA ?
2. What is Javanese Cultur ?
3. What is Javanologi ?

Konsep Trisakti dan Nations Carakters Building yang diserukan Bung Karno sangat erat hubungannya dengan falsafah hidup bangsa Indonesia yaitu Pancasila dan kemerdekaan yang hakiki dari suatu bangsa.
Jati Diri Bangsa adalah sesuatu yang sangat penting dalam perkembangan suatu bangsa dan negara. Sedangkan Pancasila merupakan suatu falsafah hidup Bangsa Indonesia yang menjadi dasar Negara.
Sehingga diharapkan dengan dilaksanakan berbagai kegiatan tersebut, merupakan salah satu alternatif untuk mempertemukan dan menyatukan tekad, semangat, nilai, serta tujuan perjuangan sebagai suatu bangsa yang besar. Setelah semua komponen bangsa terkotak-kotak oleh berbagai keanekaragaman agama, paham politik, strata sosial dan berbagai hal kepentingan lain yang berkutat ditengah-tengah kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Apalagi di akui atau tidak, saat ini banyak diantara kita yang berprilaku Arabansi, Eropaansi, Cinaansi, Dll. Sedangkan bagaimana Jati Diri kita sebagai orang Indonesia (Nusantara) atau bagaimana Jati Diri kita sebagai orang Jawa, yang tidak sekedar suku Jawa, sangat sulit kita temukan dan masih menjadi tanda tanya? Semoga akan ditemukan jawaban dengan digelarnya berbagai kegiatan tersebut.

1.2.2  Tujuan Program ini :

1. Mengingatkan serta menggali akar dan nilai-nilai Spirit of JAWA, maupun di cermati untuk dipakai sebagai konsep penyelarasan multidimensi yang dihadapi bangsa dan negara. Karena kejayaan Mataram Kuno, Singhasari, dan Majapahit karena adanya Spirit of JAWA. Sehingga pada waktu itu para leluhur kita walau beragama Hindu atau Budha, tetapi tetap memegang teguh Spirit of JAWA dan tidak Indiaansi.
2. Menumbuhkembangkan rasa cinta dan rasa memiliki pada budaya bangsa yang bermuara pada rasa cinta tanah air. Sehingga akan terbentuknya Jatidiri Bangsa (Nations Charakters Building). Karena akhir-akhir ini banyak diantara kita yang tidak mengetahui apa itu Budaya Jawa (Javanese Culture). Budaya Jawa tidak hanya sekedar wayang atau aliran kepercayaan. Tetapi budaya Jawa meliputi : Bahasa & Sastra, Senibudaya, Adat & Tradisi, Kasarasan (pengobatan tradisional & alternatif) dan Falsafah & Spiritual.
3. Membuka wawasan dan memberi pengertian pada seluruh komponen bangsa, tentang ilmu pengetahuan budaya Jawa (Javanologi) yang bermanfaat dan bisa membawa kejayaan serta kemakmuran. Karena selama ini kita terlena dan tidak peduli, sehingga saat ini banyak ilmu pengetahuan budaya Jawa yang telah diambil alih Bangsa atau Negara lain :
   1. Tempe hak patent ada pada Jepang. Sedangkan Tempe merupakan induk ilmu antibiotik.
   2. Gamelan untuk pengobatan penyakit akut dan kronis dimiliki Bernadette de maele dari Belgia. Untuk mengucapkan rasa terima kasih pada JAWA, beberapa waktu yang lalu disiarkan televisi nasional RCTI, Belgia membangun Taman bernuansa JAWA yang sangat luas dan indah.
   3. Berbagai jenis varietas padi Jawa dimiliki oleh beberapa negara lain (Amerika Serikat, Thailand, Jepang, Philipina). Padahal padi Jawa memiliki kandungan vitamin, mineral dan karbohidrat seimbang, sedangkan beras yang kita komsumsi saat ini lebih dominan kandungan karbohidrat. Sehingga akhir-akhir ini masyarakat kita banyak mengidap penyakit kencing manis, keropos tulang, asam urat dll. Karena dalam karbohidrat banyak kandungan zat gula, sementara vitamin untuk tulang (B1, B6, B12) sangat kurang.
   4. Dll.

Target yang ingin dicapai dalam kegiatan tersebut, agar seluruh lapisan masyarakat memahami makna dan hakekat nilai-nilai Jati Diri Bangsa (Nations Charakterss Building). Diharapkan pula mereka bisa mengerti serta paham akan :

1. Spirit of Java (Jiwa Jawa).
2. Javanese Cultur (Budaya Jawa).
3. Javanologi (Ilmu pengetahuan budaya Jawa).

Sehingga kita bisa bersatu dan berjuang bersama, antar berbagai komponen bangsa dan pemimpin bangsa yang penuh rasa memiliki dan bertanggungjawab (handharbeni lan hangrungkepi) adanya Jatidiri bangsa menuju kejayaan dan kesejahteraan bersama.

BAB II
PROFIL LEMBAGA

2.1  Identitas Lembaga
Nama Lembaga                : LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja”
Pembina                         : Drs. Ign. Soekarno. Msi.
Ketua Umum                   : KRT. Sutrimo. RB, SE., MM.
Status Kepengurusan       : Pengurus Pusat.
Alamat                           : Jl. Kecipir 36, Bumiayu, Malang. 65135
                                      Tlp. 0341-7442198. Hp. 085646586250
                                      Website : www.what-is-java.co.cc /
                                                    www.lp3bjormasraketprasaja.blogspot.com
DPC  yang sudah ada         : Kota Malang, Kab. Malang, Kota Batu, Kab. Bojonegoro.
DPC persiapan                 : Kab. Banyuwangi, Kab, Jember, Kab. Lumajang, Kab. Blitar, Kab. Lamongan, Dll.

2.2  Sejarah singkat LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja”
LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” Berawal dari Paguyuban atau Ikatan Keluarga Surakarta di Malang didirikan pada tanggal 28 April 1995. Setelah mengisi siaran di Radio TT 77 Malang mulai 7 Maret 1998, ternyata antusias masyarakat umum terhadap kegiatan maupun visi – misi kami sangat besar. Sehingga kami mengubah organisasi menjadi Yayasan “Raket Prasaja” dengan Akta Notaris Ambar Pawittri, SH. No.46, tanggal 14 Agustus 1999. Supaya organisasi tidak terkesan kedaerahan yang sempit dan selaras dengan perkembangan organisasi yang ada. Sehingga diharapkan organisasi lebih obyektif dan mengakomodasi semua pihak yang peduli terhadap Budaya Jawa walaupun mereka yang bukan suku Jawa maupun tidak tinggal di pulau Jawa.
Dalam perkembangannya banyak daerah-daerah yang juga antusias untuk mengembangkan visi – misi perjuangan Budaya Jawa. Sehingga mulai berdirinya Korwil – korwil disetiap kecamatan di Malang Raya (yang kedepannya Korwil berubah menjadi PAC). Karena  jenjang Organisasi dalam rencana kedepan :

1. Dewan Pengurus Pusat (DPP) di Malang.
2. Dewan Pengurus Daerah (DPD) di tingkat Propinsi (yang sudah ada Jawa Timur, sedang dalam persiapan di Jawa Tengah, Daerah Istimewa Jogjakarta & Bali).
3. Dewan Pengurus Cabang (DPC) di tingkat Kota/Kabupaten.
4. Pengurus Anak Cabang (PAC) tingkat Kecamatan.
5. Pengurus Ranting (PR) tingkat Kelurahan/Desa.

Seiring hal tersebut akhirnya organisasi berubah menjadi LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” dengan Akta Notaris Jujung Handoko Limantoro, SH. No. 116 tanggal. 27 Agustus 2007.
LP3BJ & ORMAS RAKET PRASAJA Singkatan dari Lembaga Pengkajian, Pelestarian  dan Pengembangan Budaya Jawa sekaligus Organisasi Masa yang bernama “RAKET PRASAJA”. Organisasi ini bukan Organisasi Keagamaan atau aliran kepercayaan, serta juga bukan Partai Politik atau Organisasi sayap dari partai Politik. Kalau ditinjau dari tujuannya atau visi & misinya sebenarnya bersifat Nasional dan Kebangsaan. Tetapi kenapa tetap memakai kata JA – WA, tentu banyak yang mengira bersifat sukuisme atau kedaerahan. Hal ini juga merupakan salah satu tugas kita untuk menjelaskan kepada khalayak umum apa makna dari kata JA – WA tersebut. Dalam berbagai literatur sejarah, nenek moyang kita bila ingin menyebut yang bersifat teritorial bukanlah memakai kata JA – WA, tetapi memakai istilah NUSANTARA. JA – WA merupakan sebuah konsep hidup dan kehidupan yang sangat Global. Sehingga konsep ini sebenarnya bisa dipakai oleh seluruh umat manusia di dunia ini. Tetapi pada masa VOC (Sebelum Belanda) kata JA – WA di persempit maknanya menjadi kedaerahan untuk kepentingan Politik “Devide It Impera” atau politik adu domba, untuk memancing emosi Kedaerahan atau Sukuisme antar penghuni Pulau satu dengan pulau lainnya di Nusantara ini. Hal tersebut semakin parah dan bias dalam kehidupan sekarang ini, sehingga kita semua semakin kehilangan Jati Diri  dan Bangsa kita semakin terpuruk serta tertindas dalam berbagai lini kehidupan Sosial, Ekonomi, Budaya, politik, Hukum, Keamanan dan Spiritual (Sosekbudpolhukam & Spiritual). Karena keterpurukan itu sudah cukup lama bahkan berratus – ratus tahun sehingga kita semua tidak menyadari, tertidur lelap sulit untuk dibangunkan. Bahkan kita seperti “orang gila” karena begitu bangga memakai “baju” orang lain, yang belum tentu “baju” tersebut cocok dengan kondisi “badan” kita.
Didalam makna dan Filosofi huruf Jawa, semua huruf Jawa itu kalau “dipangku” mati (tidak bunyi) tetapi huruf JA & WA itu kalau “dipangku” tidak mati atau tetap hidup. Hal ini bermaksud, semua manusia didunia ini kalau “dipangku” : Kedudukan, Kehormatan, kecerdasan, Harta – Benda, Kecantikan/Ketampanan, dan lain – lain yang bersifat duniawi terus membuat manusia tersebut lupa daratan, sombong, arogan, berarti manusia tersebut belum JAWA. Ini baru sekelumit tentang konsep JAWA dan ini merupakan sebuah Jati Diri dari Bangsa kita yang mampu mengangkat harkat dan martabat, sehingga leluhur kita dulu pernah mengalami kejayaan dan mempu menguasai dunia, tetapi tidak bersifat penindasan pada Bangsa lain.
LP3BJ & ORMAS “RAKET PRASAJA” mengajak seluruh komponen Bangsa untuk berjuang bersama mengembalikan Jati diri bangsa ini (Spirit Of Jawa), serta mempelajari semua Budayanya (Javanese Culture) dan mengkaji seluruh ilmu pengetahuannya (Javanologi) untuk kejayaan dan kebesaran Bangsa kita maupun untuk Kesejahteraan umat manusia. Hal itu harus kita lakukan sebelum terlambat, karena sebagian ilmu pengetahuan kita (Javanologi) sudah dikaji dan dimiliki hak patentnya oleh Bangsa lain. Sementara karena keterbatasan cara berfikir kita, Javanologi kita maknai sebagai “spiritual culture” dan kita sering tanpa sadar bagai katak dalam tempurung. Sehingga semakin kita dicibir oleh pihak yang tidak menyukai Budaya Jawa. Kalau kita renungkan ada “strategi politik” dari bangsa atau pihak lain, disatu sisi bangsa kita dipengaruhi dan digiring pada kondisi yang semakin jauh dari Budaya leluhur dengan dalih Agama atau tehnologi atau modernisitas, tetapi disisi lain banyak pihak atau Bangsa lain yang berlomba mempelajari dan mengambil alih Budaya atau ilmu pengetahuan leluhur kita.
Kalau melihat hal ini, alangkah baiknya dan sangat diharapkan Pemerintah menjadikan kegiatan LP3BJ & ORMAS RAKET PRASAJA sebagai salah satu kegiatan resmi, kalau perlu membentuk lembaga resmi semacam ini. LP3BJ & ORMAS RAKET PRASAJA sebagai “pilot projec”. Minimal Pemerintah memberi dukungan dan memfasilitasi kegiatan LP3BJ & ORMAS RAKET PRASAJA, maupun diusahakan Organisasi ini berdiri diseluruh wilayah Republik Indonesia. Sehingga kesadaran mengenai Jati Diri Bangsa atau Nations Carakter Building semakin menyentuh pada seluruh lapisan masyarakat, mulai dari lapisan bawah sampai unsur pimpinan. Karena dalam Undang – Undang Dasar 1945, bela Negara merupakan kewajiban seluruh warga negara, sehingga hal ini juga merupakan kewajiban seluruh warga Negara Indonesia, tidak hanya menjadi tanggung jawab Pemerintah semata.

2.3  Visi & Misi LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja”
Berdasarkan komitmen yang kuat dan cita-cita luhur serta mulia LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” menetapkan visi :
“Memperjuangkan, Mengukuhkan dan Mengembalikan Jati Diri Bangsa untuk menuju Indonesia yang Mandiri, Bermartabat, Makmur dan Sejahtera.”
Adapun misi yang dilakukan untuk mewujudkan visi tersebut adalah :

1. Menyelenggarakan sarasehan, seminar dan sejenisnya mengenai Java Nations Carakter Building (Spirit Of Java, Javanese Culture & Javanologi) keberbagai lapisan masyarakat.
2. Melaksanakan berbagai kegiatan pengkajian, penelitian dan pengembangan ilmu pengetahuan Budaya Jawa.
3. Menumbuhkembangkan kepedulian masyarakat umum, khususnya generasi muda dalam pelestarian Budaya Daerah, untuk menguatkan jati diri Bangsa.

Sedankan maksud dan tujuan umum yang diharapkan adalah :

1. LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja “ didirikan dengan maksud membina dan meningkatkan rasa persaudaraan, kekeluargaan, kebersamaan dan rasa kesetiakawanan sosial dilingkungan anggota LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja ” khususnya dan masyarakat pada umumnya, dengan tujuan untuk dapat lebih meningkatkan pengabdian dan partisipasi terhadap upaya-upaya pembangunan suatu kehidupan yang tentram dan sejahtera maupun dalam rangka pelestarian dan pengembangan budaya Bangsa dan Negara.
2. Ikut membangun dan meningkatkan kepribadian Bangsa.
3. Berpartisipasi aktif meningkatkan kualitas dan pelestarian serta pengembangan budaya Jawa dalam arti luas.
4. Mengamalkan budaya jawa dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara yang dilandasi Pancasila dan UUD ’45.
5. Ikut memajukan ilmu pengetahuan (kawruh) budaya Jawa dalam arti luas untuk kesejahteraan, kemajuan dan mendatangkan manfaat bagi kehidupan manusia serta alam semesta.
6. Meningkatkan kesejahteraan anggota khususnya dan masyarakat pada umumnya.

2.4  Program kerja :

1. Siaran ilmu pengetahuan budaya Jawa di radio Kanjuruhan FM, setiap hari Kamis pukul 21:00 – 22:00 Wib & Sabtu pukul 19:00 – 20:00 Wib.
2. Siaran ilmu pengetahuan budaya Jawa di radio Citra Malang FM, setiap hari Senin pukul 19:00 – 20:00 Wib.
3. Siaran ilmu pengetahuan budaya Jawa diberbagai radio lain (Radio TT 77, Radio Andalus, RRI, Radio Cakra buana,  dll)  dan televisi lokal (Malang TV, Batu TV, ATV, JTV), diharapkan suatu saat bisa siaran ditingkat nasional.
4. Mencermati berbagai liputan media cetak dan elektronik lokal maupun nasional yang terkait dengan budaya Jawa.
5. Pembinaan dan konsolidasi Organisasi ke berbagai DPC dan korwil (PAC) yang sudah ada.
6. Mengembangkan dan mendirikan kepengurusan cabang di berbagai daerah di Indonesia dan Manca Negara.
7. Mengadakan sarasehan dan seminar ke berbagai daerah, dalam rangka sosialisasi apa itu Jawa (Spirit Of Java, Javanese Culture & Javanologi).
8. Memberi penyuluhan dan pembinaan tentang ilmu pengetahuan budaya Jawa pada masarakat umum. Meliputi : bahasa & sastra, seni & budaya, adat & tradisi, pengobatan & kesehatan dan falsafah & spiritual.
9. Memberi penyuluhan tentang pertanian dalam budaya Jawa.(khususnya tanaman padi dan singkong yang pernah kita kaji).
10. Memberikan penyuluhan tentang pengobatan tradisional Jawa (resep – ressep obat atau jamu tradisional).
11. Memberi penyuluhan dan pembinaan ilmu pengetahuan budaya Jawa pada generasi muda bekerja sama dengan berbagai lembaga pendidikan (sekolah dan perguruan tinggi) mauapun instansi / lembaga lainnya. 
12. Mengadakan berbagai kajian dan penelitian yang terkait dengan ilmu pengetahuan budaya Jawa (Bahasa & Sastra, Adat & Tradisi, Seni Budaya, Pengobatan, Falsafah & Spiritual).
13. Menyebar luaskan hasil kajian dan penelitian yang bermanfaat ke masyarakat umum dan pemerintah sebagai bentuk pengabdian pada bangsa dan negara.
14. Mencetak buku AD / ART.
15. Mengadakan peringatan tahun baru Jawa setiap tahunnya.
16. Mencetak kalender Jawa setiap tahunnya.
17. Mengadakan berbagai kegiatan budaya Jawa lainnya (contoh: 1 Agustus 2009 mengadakan Seminar Nasional “What Is Java” di Balaikota Malang).
18. Pembangunan Sanggar Budaya.
19. Pembangunan Gedung Sekertariatan.
20. Pengadaan peralatan Seni Budaya.
21. Dll.

BAB III
RENCANA DAN ANGGARAN KEGIATAN PROGRAM PENGKAJIAN, PELESTARIAN & PENGEMBANGAN BUDAYA JAWA, LP3BJ & ORMAS “RAKET PRASAJA” PUSAT MALANG.

3.1  Rencana Kegiatan
Nama Kegiatan          : Program Pengkajian, Pelestarian dan Pengembangan Budaya Jawa.
Waktu Kegiatan         : 2010-2011
Pelaksana                  : LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” Pusat Malang.
Tim Pengarah            : 1. Drs. Ign. Soekarno, Msi.
                                 2. Drs. Ec. Heldhy Lukistiono, SE., Msi.
                                 3. Drs. Pudjo Joewono, MM.
Tim Pelaksana            : Ketua                : KRT. Sutrimo. RB, SE., MM.
                                 Sekertaris          : Khoirul Anam.
                                 Wakil Sekertaris  : Sugeng Hariyono, Spd.
                                 Bendahara         : Siti Qosidah.
Pagu Anggaran          : Rp. 6.054.500.000
Trbilang                    : Enam Milyard Lima Puluh Empat Juta Lima Ratus Ribu Rupiah.

3.2  Rencana Anggaran dan Belanja
Adapun Rencana anggaran dan belanja untuk  Program Pengkajian, Pelestarian dan Pengembangan Budaya Jawa LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” Pusat Malang secara ringkas sebagai berikut :
REKAPITULASI BAGIAN

1. INVESTASI                                                            2.000.000.000
2. Prasarana Ruang Kantor                                     306.000.000
3. Prasarana Perpustakaan                                     337.500.000
4. Pembinaan dan Sosialisasi                             1.636.000.000
5. PENGADAAN PRASARANA LAIN                      1.775.000.000

JUMLAH KESELURUHAN                                  6.054.500.000
Terbilang : Enam Milyard Lima Puluh Empat Juta Lima Ratus Ribu Rupiah.

Rincian anggaran dan belanja Program Pengkajian, Pelestarian dan Pengembangan Budaya Jawa LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” Pusat Malang, secara lengkap dapat dilihat di lampiran 1.

BAB IV
PENUTUP

Teriring doa yang kami panjatkan kehadhirat Tuhan Yang Maha Esa, mudah-mudahan usaha yang kami lakukan mendapat perkenan-Nya. Walaupun penyusunan Proposal ini masih banyak kekurangannya, baik secara sistematika penulisan maupun bahasa yang kami gunakan.
Kami Berharap mudah-mudahan tidak merubah maksud dan tujuan yang terkandung dalam proposal ini. Kami mohon maaf telah menyita waktu dari pejabat yang berwenang untuk memeriksa dan menelaah proposal ini. Semoga waktu yang terluangkan untuk membaca dan mengkaji Proposal ini menjadi amal baik Bapak/Ibu.
Karena tujuan Perjuangan Jawa (Nations Carakter Building) ini sangat luhur serta untuk pengabdian pada Bangsa dan Negara, demi anak-cucu kita. Kami berharap semua pihak tersentuh hatinya untuk turut memikirkan dan mendukung perjuangan ini. Karena tujuan perjuangan ini sebenarnya adalah tanggung jawab kita semua. Sehubungan hal tersebut kami berharap kepedulian semua pihak agar beban perjuangan ini bisa teratasi.
Kami sampaikan terima kasih atas di terimanya permohonan ini, kami tentunya siap memberikan pertanggung jawaban yang disyaratkan sebagai bentuk kewajiban dan tanggung jawab kami kepada lembaga yang Bapak/Ibu pimpin, bila proposal ini berkenan di setujui.
Demikian permohonan ini kami sajikan dalam sebuah Proposal untuk tujuan Pengkajian, Pelestarian dan Pengembangan Budaya Jawa yang menjadi Program LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” Pusat Malang. Atas perhatian dan bantuannya diucapkan terima kasih serta mohon maaf atas kesalahan atau kekeliruan penyampaian dalam Proposal ini.
Malang, 3 Mei 2010
LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja”
Ketua Umum,

KRT. Sutrimo RB, SE., MM.

Bila suatu bangsa diibaratkan pohon dan budaya adalah akarnya. Sedangkan kalau pohon itu dicabut beserta akarnya, setelah itu ditanam kembali dengan keadaan tanpa akar atau diganti dengan akar lain, pasti pohon tersebut tidak akan tumbuh dengan sempurna  atau bahkan akan layu dan mati.
Ki Hadjar Dewantara :
“Dan pertjajalah, saudaraku semua, selama kita merendahkan bahasa kita, seni kita, keadaban kita,  djanganlah kita mengharap akan dapat mendjauhkan anak-anak kita dari keinginannya  hidup seperti Belanda-polan. Sebaliknya kalau anak-anak kita dapat kita didik sebagai anak-anak bangsa kita, agar djiwanya bersifat nasional dan mereka itu dapat kembali dan memegang kultur bangsa awak, jang sedjak  abad jang lalu sudah tidak hidup lagi dalam dunia kita, karena hidup kita seolah-olah hidup dalam penghambaan, pertjajalah bahwa mereka itu akan merasa puas  sebagai anak Indonesia”. Dan kalau kita sudah membangkitkan pula hidup kebangsaan kita, tentulah alat-alat penghidupan asing yang berfaedah  sadjalah jang kita ambil. Karena kita tidak lagi mabuk cinta, dan peribahasa “Cinta itu buta” tidak lagi mengenai diri kita. Akhirnya kita lalu dapat memilih dengan fikiran dan rasa yang jernih.
Dengan hilangnya budaya dan bahasa jawa merupakan hilangnya jati diri yang membentuk budi pekerti suatu bangsa serta hilangnya ilmu pengetahuan dari suatu bangsa yang seharusnya bisa bermanfaat untuk kemakmuran dan kejayaan bangsa tersebut. Karena untuk menghancurkan sebuah bangsa tidak harus dengan kekuatan militer yang lengkap serta canggih persenjataanya, tetapi dengan dihancurkannya budaya dari suatu bangsa akan hancur pula bangsa tersebut.

HILANGNYA BUDAYA DAN BAHASA JAWA
SEBAGAI TANDA HILANGNYA JATI DIRI BANGSA

PENDAHULUAN

I.   Apa Itu Jawa (What Is Java)

selama ini pemahaman tentang Jawa dalam masyarakat masih belum jelas dan masih simpang siur. Ada sebagian masyarakat mengartikan Jawa adalah sekedar sebuah teritorial (daerah/wilayah) dan sukuisme. Ada sebagian masyarakat mengartikan Jawa sebuah makna filosofi atau karakter manusia yang baik, dalam bahasa Jawa disebut “beneh”. Karena hal tersebut, mendorong LP3BJ & ORMAS "Raket Prasaja" Jawa Timur mengadakan Seminar Nasional dengan tema “What Is Java”, untuk mendapatkan sebuah pemahaman tentang Jawa yang benar atau paling tidak mendekati kebenaran. Seminar tersebut diadakan di Balai Kota Malang pada tanggal 1 Agustus 2009, yang merupakan kerjasama LP3BJ & ORMAS "Raket Prasaja" Jawa Timur dengan Pemkot dan Pemkab Malang. Dalam seminar tersebut dihasilkan sebuah pemahaman tentang Jawa, terdiri dari :

1.    Jiwa Jawa (Spirit Of Java)

Dalam pengertian Jawa, huruf Jawa dipahami kalau berlandaskan sangkan paraning dumadi atau asal muasal muasal hidup dan kehidupan. Sedangkan kata hidup juga bisa bermakna jiwa. Selama ini pemahaman masyarakat umum kalau semua huruf Jawa dipangku mati (untuk mendapatkan huruf mati atau konsonan dalam sebuah kata). Dari 20 huruf Jawa ternyata setelah kita kaji, hanya huruf JA dan WA saja yang dipangku tidak mati. Berlandaskan hal tersebut, Ini berarti Jawa bermakna tidak pernah mati atau selalu hidup. Hal ini merupakan nilai filosofi yang bermakna tinggi yang bermaksud, siapapun kita, apapun suku kita, apapun keyakinan (agama) kita, berapapun tinggi pendidikan atau kekayaan kita, seberapa rendah ilmu atau kekayaan kita, kalau dipangku oleh situasi dan kondisi tersebut kita “mati” (lupa daratan) berarti kita belum Jawa. Sehingga bisa disimpulkan Jiwa Jawa berarti jiwa yang selalu hidup atau tidak pernah mati dalam situasi dan kondisi apapun, Jawa selalu kreatif dan inovatif penuh kebijaksanaan dalam nilai-nilai positif. Berarti makna kata Jawa tidak sekedar sebuah teritorial (daerah/wilayah), sukuisme atau baik (jw:beneh).

2.    Budaya Jawa (Javanese Culture)

Budaya berasal dari kata budi dan daya, berarti budaya Jawa adalah segala budi (nalar) dan daya (kemampuan) dari manusia Jawa. Dalam teori sebuah kehidupan manusia berawal dari :
a.    Sewaktu bayi menangis atau belajar bicara inilah, fase bahasa. Sedangkan yang dimaksud bahasa adalah merupakan suatu sarana komunikasi yang disepakati bersama dalam sebuah komunitas. Ketika bayi tersebut mulai besar dan mulai bisa bicara dengan bahasa yang tertata dan indah, inilah fase sastra.
b.    Ketika anak manusia tersebut melakukan berbagai kegiatan sehari-hari dan mulai mengenal lingkungan serta masyarakat disekitarnya. Kegiatan sehari hari tersebut akan menjadi sebuah adat kebiasaan dan ketika menjadi sebuah kesepakatan dalam masyarakat, kegiatan tersebut menjadi sebuah tradisi dalam masyarakat, inilah fase adat & tradisi.
c.    ketika anak manusia tersebut berkembang menjadi seorang remaja, dia akan mengenal berbagai keindahan dalam kehidupan dan cinta kasih inilah fase seni budaya (tari, musik, gambar dan luapan perasaan lainnya).
d.    ketika manusia menyadari akan kerasnya hidup dan kehidupan, mulailah dia berfikir untuk menjaga dirinya dari bahaya. Sedangkan bahaya tersebut bisa dari musuh sesama manusia, penyakit atau dari binatang maupun kondisi alam, inilah fase Jaga Raga. Dalam fase ini manusia juga mempelajari pengobatan, disini ada pengobatan altenatif (penggunaan mantra) dan pengobatan tradisional (jamu/ramuan). Dalam perkembangannya pengobatan tradisional ini menjadi pengobatan modern ala medis (kedokteran).
e.    ketika manusia semakin dewasa dan menyadari sebuah kehidupan, mulailah ada berbagai aturan atau pandangan hidup (falsafah). Dalam kesadaran tersebut munculah pemahaman sebuah hidup dan kehidupan serta adanya Sang Pecipta yang menciptakan hidup dan kehidupan (spiritual).
Sehingga bisa disimpulkan budaya Jawa (Javanese Culture) terdiri dari Bahasa & Sastra, Adat & Tradisi, Seni Budaya, Jaga Raga dan Falsafah & Spiritual.

3.    Ilmu pengetahuan dan teknologi Jawa (Javanologi)

Selama ini banyak kalangan masyarakat yang menganggap Javanologi adalah kaweruh Jawa dan diartikan sebagai aliran kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Pemahaman atau anggapan ini kiranya perlu kita kaji kembali, sementara Javanologi berasal dari kata Java dan Logos yang berarti ilmu pengetahuan dan teknologi Jawa, sedangkan aliran kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa adalah merupakan Spiritual Culture atau Budaya Spiritual.
Ilmu pengetahuan dan teknologi Jawa (Javanologi) meliputi antara lain :

1. Ilmu sumberdaya manusia.
2. Ilmu rancang bangun (arsitektur).
3. Ilmu tata ruang.
4. Ilmu managemen dan tatanegara.
5. Iptek pertahanan dan persenjataan.
6. Iptek pertanian dan logistik.
7. Iptek kesehatan dan pengobatan.
8. Iptek sinematografi (sinar, gerak & bayangan).
9. Iptek transportasi dan komunikasi.
10. Iptek Metalurgi atau percampuran logam.
11. Dll.

II.     BUDAYA DAN BAHASA JAWA

Seperti yang kita jelaskan sebelumnya dalam tulisan ini tentang apa itu Jawa, bisa diibaratkan ada sebuah “rumah besar” yang disebut “budaya Jawa”, didalam rumah tersebut berisi berbagai perabotan atau peralatan yang sangat berguna serta bermanfaat dalam hidup dan kehidupan manusia. Perabotan atau peralatan tersebut antara lain Jiwa Jawa (spirit of Java), budaya Jawa (Javanese culture) dan Iptek Jawa (Javanologi). Sementara untuk memasuki rumah besar tersebut dan supaya bisa menggunakan perabotan atau peralatannya, harus melewati pintu yang disebut bahasa Jawa.
Kalau saja segala peralatan dan perabotan dalam “Rumah Besar”  ( budaya Jawa ) yang berupa berbagai ilmu pengetahuan dan tehnologi tersebut telah dikenal dan sangat bermanfaat dalam segala lini kehidupan, pastilah seluruh dunia akan mempelajari bahasa Jawa.  Tetapi yang harus kita ingat, kalau ilmu pengetahuan dan tehnologi dalam budaya Jawa masih terbungkus rapi, sehingga kita harus mengupas,  mengkaji dan menyelaraskan dalam kehidupan terlebih dulu. Karena dalam budaya Jawa penuh dengan “Sasmita, Pralambang dan Simbol”, dan  nampaknya hal ini menjadi ciri khas dan seperti disengaja oleh nenek moyang kita, supaya anak-cucunya menjadi manusia cerdas, kritis, rasional dan kreatif. Nenek moyang kita tidak mau menyuguhi atau meninggalkan sesuatu yang tinggal telan (instant) dan tidak rasional. Tetapi dalam budaya Jawa ada sebuah koridor yaitu kasunyatan & tinemu ing nalar. Kasunyatan adalah ilmiah – akademis dan bisa dibuktikan secara empiris, sedangkan tinemu ing nalar adalah rasional atau masuk akal. Ketika orang bicara budaya Jawa tidak ilmiah-akademis dan tidak rasional berarti bukan budaya Jawa yang sebenarnya (asli). Dalam budaya Jawa sangat tipis (bahkan bisa dibilang tidak ada) dari sesuatu yang bersifat mistik, takhayul atau irasional.  Sekarang banyak diantara kita yang asal dan langsung telan, setelah merasa pahit terus dimuntahkan dan dibuang, Bahkan ada yang lebih ironis belum mencicipi (mempelajari) sudah bilang pahit (negatif). bahkan mereka tidak sekedar tidak menyukai budaya Jawa tetapi mereka tega memusuhi budaya Jawa. Seharusnya budaya Jawa perlu dikaji, ditelaah baru dinilai dan diterapkan. Tentunya setelah dikupas, dikaji, diselaraskan dan diterapkan pada kehidupan manusia, serta menjadikan  manusia dalam kehidupannya ada ketergantungan pada ilmu pengetahuan dan tehnologi tersebut. Pastilah yang terjadi tidak hanya orang suku Jawa saja yang akan mempelajari  dan menggunakan bahasa Jawa, tetapi bisa seluruh bangsa Indonesia bahkan seluruh dunia akan mempelajari dan memakai bahasa Jawa.
Dalam Sumpah Pemuda dan ditetapkannya bahasa Melayu menjadi bahasa persatuan dan disebut bahasa Indonesia, adalah merupakan cerminan sikap bangsawan maupun toleransi dari suku Jawa khususnya tokoh-tokoh suku Jawa pada waktu itu untuk melindungi dan menghormati yang kecil (minoritas).   Seandainya waktu itu tokoh-tokoh suku Jawa ingin memaksakan kehendak, menjadikan bahasa Jawa menjadi bahasa persatuan, sebagai mayoritas tentu sangatlah memungkinkan. Inilah sikap, karakter dan Jatidiri orang yang Jawa (bukan sekedar suku Jawa). Pada masa sekarang inipun sikap Jawa kembali diuji, dalam dinamika demokrasi di negara kita. Dalam pemilihan Dewan Perwakilan Daerah (DPD) setiap propinsi diberi jatah yang sama, sementara jumlah populasi penduduk di pulau Jawa dan di luar Jawa sangat jauh perbedaannya. Contoh : Propinsi Jawa Timur jumlah penduduk ± 37.734.003 jiwa, sedangkan propinsi Kalimantan Selatan jumlah penduduk ± 3.054.129 jiwa dan propinsi Gorontalo jumlah penduduk ± 960.335 jiwa (BPS thn 2007). Dalam pemilihan Dewan Perwakilan Rakyat (DPR), di pulau Jawa nilai 1 kursi ± 400.000 suara, sedangkan di luar pulau Jawa nilai 1 kursi ± 70.000 suara. Tetapi apakah hal ini bisa juga merupakan tanda hilangnya Jawa dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di Nusantara ini ?
Sekarang mari kita telusuri, apakah dalam budaya Jawa ada berbagai ilmu pengetahuan dan tehnologi, serta mulai kapan dan apa sebabnya terjadi putusnya “Transpormasi budaya Jawa” beserta Ilmu pengetahuan dan tehnologinya :
 

• Ir. Sri Mulyono dalam bukunya “ Wayang, asal – usul, Filsafat dan masa depannya “. Penerbit PT. Gunung Agung. Jakarta 1978.

Tertulis dalam buku tersebut kalau wayang asli budaya Jawa dan  sudah ada mulai  1500 tahun sebelum Masehi. Jauh sebelum orang India dan agama Hindu / Budha masuk di Nusantara ini pada abad ke- 4. Bila kita kaji, selain wayang termasuk seni budaya, didalam wayang banyak kita temukan berbagai ilmu pengetahuan dan tehnologi. Antara lain :

1. Ilmu pengetahuan dan tehnologi sinematografi, antara gerak, sinar dan bayangan.
2. Ilmu pengetahuan dan tehnologi senjata, mulai senjata penghancur massa sampai senjata peluru kendali.
3. Ilmu pengetahuan dan tehnologi Transportasi & Komunikasi, mulai transportasi konvensional, komunikasi telepati  dan komunikasi antar waktu.
4. Ilmu pengetahuan kesehatan dan pengobatan,  mulai ilmu kebidanan sampai ilmu anatomi. Contoh : cerita wayang tentang Rahwana ternyata setelah dikaji merupakan ilmu pengetahuan  tentang rahim dan janin.
5. Ilmu psikologi yang komprehensif, karena dalam pewayangan menggambarkan global caracters, sementara di berbagai cerita rakyat dari bangsa lain hanya menggambarkan double caracters (black and white caracters).
6. dll.

Selain hal tersebut diatas, kalau kita telusuri gamelan, wayang dan tari jawa itu  adalah asli budaya Jawa, bukan budaya Hindu maupun budaya Budha. Seharusnya kita bangga karena di dunia ini Cuma ada dua simphoni lengkap, yaitu gamelan dan orkestra.
Selain itu, dalam buku tersebut juga disisipkan  dari suatu sumber  Dra. Satyawati Suleiman. Coucise Ancient History of Indonesia hal. 1. “About 1.500.000 years ago Indonesia was already populated by one of earliest  type of man namely by PITHECANTHROPUS ERECTUS. Hal ini juga merupakan suatu bukti kalau nenek moyang kita dan peradabannya termasuk yang tertua di dunia ini.
Kalau kita renungkan, datangnya para pedagang besar (saudagar) dari berbagai belahan dunia, terutama dari India sambil menyebarkan agama Hindhu/Budha, adalah merupakan suatu bukti kuat kalau pada masa itu (abad 4) peradaban nenek moyang kita sudah sangat tinggi dan cukup diperhitungkan. Karena sangat tidak mungkin seorang pedagang besar (saudagar) akan menempuh perjalanan panjang dan sulit, dengan mengarungi samudera hanya mendatangi daerah primitif serta tidak memiliki peradaban. Karena kalau di suatu daerah primitif dan tidak memiliki peradaban, tentu mereka akan kesulitan bertransaksi bisnis untuk mendapatkan keuntungan besar. Secara rasio pastilah seorang pedagang besar (saudagar) akan mengutamakan bagaimana mendapatkan keuntungan besar dalam segala kegiatan atau usahanya. Rasanya salah besar kalau diasumsikan pada masa itu di Nusantara (Jawa) ini belum berpenghuni dan belum ada peradaban.

• Soeprapto Nitiharjo dalam bukunya “ FILSAFAT HA NA CA RA KA” penerbit  PT. Tiara Wacana Yogya. Tahun 2001.

Ditulis di buku tersebut kalau huruf jawa sudah ada sejak tahun 911 SM. Penciptaan huruf jawa berdasarkan asal muasal kehidupan dan asal muasal alam semesta. Di dalam budaya Jawa hal tersebut lebih dikenal dengan istilah  “Sangkan Paraning Dumadi untuk dasar huruf Jawa dan Sangkan Dumadining Bawana untuk dasar Kalender Jawa”. Dalam hal perjalanan spiritual, nampaknya bangsa kita bisa dibilang cukup stabil, tidak mengalami pasang surut yang berarti, seiring dengan muncul dan perginya seorang Utusan Tuhan. Karena pengetahuan dan pengalaman spiritual yang cukup stabil inilah yang menjadikan modal dasar, mengapa ketika ada agama/religie dari luar masuk ke Nusantara ini tidak ada pergolakan, permusuhan apalagi pengusiran terhadap pengaruh atau pelaku penyebaran agama/religie tersebut. Tetapi pada sisi lain menjadikan generasi kita tidak mampu membedakan mana budaya Jawa dan mana budaya agama pendatang, termasuk budaya bangsa pembawa (asal) agama  tersebut. Contoh, seperti saat ini beredar pendapat dari beberapa kalangan umat beragama dari salah satu agama yang ada di Indonesia ini beranggapan kalau wayang, gamelan dan tari jawa dianggapnya budaya Hindhu, sehingga ada sebagian kalangan yang membenci bahkan memusuhinya. Padahal kalau kita telusuri, gamelan, wayang dan tari jawa itu  adalah asli budaya Jawa, bukan budaya Hindhu maupun budaya Budha. Seandainya gamelan merupaka budaya Hindhu/Budha, tentu di India akan banyak ditemukannya peralatan musik yang menyerupai gamelan, baik secara pisik maupun penggunaanya.  Seharusnya kita bangga karena di dunia ini Cuma ada dua simphoni terlengkap, yaitu gamelan dan orkestra. Sementara itu gamelan sudah ada ribuan tahun silam, sedangkannya orkestra di Eropa baru muncul abad 17.
 Seandainya Sultan Agung tidak merubah Kalender Jawa dengan cara meng-akulturasi-kan Kalender Jawa, Kalender Hijriah dan Kalender Caka Hindhu, tentu kalender Jawa sekarang berangka tahun 2922. Sedangkan antara Kalender Jawa dan huruf Jawa saling terkait dengan dasar Sangkan Dumadining Bawana adalah Wadah, sedangkan Sangkan Paraning Dumadi adalah Isi. Perlu kita ketahui kalau Kalender Jawa adalah kalender paling lengkap di dunia, karena mengakomodasi makrokosmos (bawana ageng) dan mikrokosmos (bawana alit). Sedangkan kalender lain seperti kalender Masehi hanya mengakomodasi makrokosmos, bahkan kalender lain sekedar hitungan angka. 

• DR. Sukmono dalam buku “CANDI BAROBUDUR” penerbit Pustaka Jaya. 1986.

Dalam buku tersebut tertulis pada abad 7- 8 bangsa kita mengalami masa kejayaan dan keemasan, dengan bukti banyaknya candi  besar dan megah yang dibangun pada masa itu. Sekarang mari kita renungkan, sangat mustahil bangunan – bangunan yang besar, agung dan megah itu bisa berdiri kalau tidak ditunjang dengan majunya ilmu pengetahuan dan tehnologi (untuk membangun rumah kecil saja kita memerlukan SDM, ilmu pengetahuan dan tehnologi). Kira – kira ilmu pengetahuan dan tehnologi apa saja yang mendukung berdirinya suatu pembangunan atau terciptanya suatu maha karya :

=>    Ilmu pengetahuan tata  Negara dan pemerintahan  yang stabil.

Termasuk disini kondisi sosial, ekonomi, politik, dan keamanan yang stabil dan terkendali. Suatu contoh, pembangunan jembatan SURAMADU, ide awal oleh presiden Soekarno, baru terwujud pada masa presiden Susilo Bambang Yudhoyono. sudah berapa puluh tahun dan berapa kali ganti pemerintahan baru terwujud, itupun atas bantuan negara lain bukan atas kekuatan bangsa kita sendiri. Ini merupakan bukti kalau  kondisi sosial, ekonomi, politik dan keamanan  sangat berpengaruh pada suatu pembangunan. Sementara menurut perkiraan para Arkeolog, Candi Borobudur proses pembangunannya selama 104 tahun.

=>    Ilmu pengetahuan dan tehnologi bangunan, termasuk disini ilmu rancang bangun/ arsitektur, ilmu kontruksi serta ilmu pengetahuan dan tehnologi lain yang terkait dengan pendirian suatu bangunan. Candi Borobudur merupakan bukti kalau pada abad 7-8 bangsa kita sudah menguasai ilmu pengetahuan dan tekhnologi kontruksi tingkat tinggi, yaitu Tekhnologi Kontruksi Keseimbangan Angin atau Technology Air Balance Contruction.

Bila dalam legenda rakyat diceritakan kalau dalam pendirian suatu Candi pasti terkait dengan kesaktian seorang tokoh dan mahkluk goib (takhayul) serta hal – hal lain yang bersifat irasional. Memang benar kata Albert Einsten, “ketika rasio (akal) manusia tidak mampu menjangkau, dia akan mengatakan sesuatu itu irasional” tetapi “kalau rasio (akal) manusia mampu menjangkau , dia akan mengatakan sesuatu itu rasional”.

=>    SDM yang mumpuni dan ahli di bidangnya, mulai :

1. Ahli manajemen
2. Ahli logistic
3. Ahli rancang bangun/ arsitektur
4. Ahli tata ruang
5. Ahli pahat
6. Ahli sastra

Dan, barang kali masih banyak lagi para ahli dengan tingkat SDM yang tinggi. Karena tanpa didukung SDM yang tinggi tidak mungkin suatu maha karya akan terwujud. Sekarang yang menjadi pertanyaan, berapa populasi bangsa kita waktu itu.  Dari perkiraan beberapa ahli, diperkirakan populasi bangsa kita waktu itu (abad 7-8)  ± 500.000 jiwa. Tetapi dengan jumlah populasi yang tidak begitu banyak bangsa kita mampu membuat sebuah Mahakarya. Sementara bangsa kita saat ini (2011) dengan jumlah populasi ± 250.000.000 jiwa, apa prestasi tingkat dunia yang dicapai bangsa kita. Apakah dengan tercatatnya bangsa kita dalam daftar bangsa terkorup di dunia merupakan suatu prestasi ?   Perkembangan ilmu pengetahuan dan tehnologi bangsa kita dimasa itu sudah cukup maju. Coba kita bayangkan, seandainya kemajuan ilmu pengetahuan dan tehnologi tersebut terus berkembang pesat sampai sekarang, pastilah banyak penemuan – penemuan ilmu pengetahuan dan tehnologi baru hasil pemikiran bangsa kita, yang mana ilmu pengetahuan dan tehnologi tersebut sangat berpengaruh pada kehidupan manusia di seluruh dunia. Karena kalau penemunya bangsa kita (Jawa), pastilah  berbagai ilmu pengetahuan dan tehnologi tersebut memakai bahasa Jawa, dan akhirnya seluruh dunia mempelajari bahasa Jawa.
Dalam agama Islam ada sebuah Hadits Rasululloh “Uthulubul Ilma Walau Bissyin” artinya Tuntutlah atau carilah ilmu walau sampai Negeri “Ssyin”. Selama ini negeri Ssyyn diartikan Negeri Cina. Setelah kita kaji Negeri Ssyyn tidak menutup kemungkinan adalah negeri Syainlendra, dengan dasar :

1. Masa kehidupan yang sama, antara Nabi Muhammad dengan Raja Syainlendra dari kerajaan Mataram kuno. yaitu abad  ke 7. karena sesuatu yang janggal kalau kita menasehati anak kita, supaya mencari ilmu pada orang yang sudah meninggal ratusan tahun silam atau pada orang yang belum lahir, secara logika pastilah kita akan merekomendasikan pada seseorang yang satu masa kehidupan.
2. Pada masa itu negeri Syainlendra termasuk negeri yang maju dan terkemuka di dunia, dengan bukti berbagai peninggalannya. Terutama candi Borobudur dan Prambanan.
3. Letak yang cukup jauh dan menyeberang samudera (bila dibanding Cina, yang masih satu daratan dengan jazirah Arab), karena disini untuk symbol walau jauh dan sulit harus ditempuh dalam menuntut ilmu, karena Hadits ini terkait dengan Hadits lain yang memiliki arti kalau mencari ilmu itu wajib untuk Muslimin dan Muslimat.
4. Pada abad 7-8 di negeri Cina (yang selama ini menjadi perkiraan Ulama) tidak ada sesuatu yang sangat monumental dalam catatan sejarah, bahkan pada masa itu ada perang saudara antar Dinasty. Selain hal tersebut pada masa itu tidak ada satupun literature sejarah Tiongkok yang menyebut kata “CINA” , tetapi berbagai literature sejarah menyebut kata “TIONGKOK”.
5. Borobudur ada persamaan makna dan filosofi dengan Al Qur’an. Puncak Borobudur ada relief dan stupa jumlahnya satu, makna filosofinya ada kesamaan dengan Al Qur’an  Surat Pertama. Begitu pula ketika kita turun ada relief dan Stupa jumlah 8 dengan Al Qur’an Surat 8, begitu seterusnya 16, 32, 64 dan 72.

Terlepas benar atau tidaknya analisa ini, tidak ada salahnya kalau hal ini kita jadikan motivasi untuk kembalinya Jawa demi bangkit dan jayanya bangsa nusantara atau Indonesia ini. Karena selama ini kata “Syin” diartikan Cina juga merupakan sebuah perkiraan.

• Ilmu Pengetahuan Dan Teknologi Jawa Yang Sudah Hilang.

Dalam hal ini sangat perlu kita membuka wawasan dan memberi pengertian pada seluruh komponen bangsa, tentang ilmu pengetahuan dan teknologi budaya Jawa (Javanologi) yang bermanfaat dan bisa membawa kejayaan serta kemakmuran. Karena selama ini kita terlena dan tidak peduli, sehingga saat ini banyak ilmu pengetahuan dan teknologi budaya Jawa yang telah diambil alih atau hak patentnya telah dimiliki oleh bangsa atau negara lain, diantaranya :

1. Tempe hak patent ada pada Jepang.
2. Salah satu perangkat Gamelan (Gong) untuk pengobatan penyakit akut dan kronis dimiliki Bernadette de maele dari Belgia.
3. Berbagai jenis varietas padi Jawa dimiliki oleh beberapa negara lain. Padahal padi Jawa memiliki kandungan vitamin, mineral dan karbohidrat seimbang, sedangkan beras yang kita komsumsi saat ini lebih dominan kandungan karbohidrat. Sehingga akhir-akhir ini masyarakat kita banyak yang mengidap penyakit kencing manis, keropos tulang, asam urat, dll. Karena dalam karbohidrat banyak kandungan zat gula, sedangkan kandungan vitamin dan mineral sangat kurang.
4. Dan masih banyak lagi ilmu pengetahuan dan tekhnologi budaya Jawa yang diambil alih atau diklaim negara lain karena masyarakat dan pemerintah (pemegang kebijakan) tidak memiliki kepedulian secara maksimal, termasuk beberapa waktu yang lalu Reog diklaim Malaysia.

Beberapa waktu lalu ada wacana  di berbagai media, supaya Kemendiknas (Dept. P & K) tidak begitu mudah memberi gelar “Profesor”  dan kalau perlu gelar  “Profesor” yang sudah disandang orang sebagian dicabut. Bila seseorang yang akan mendapat atau yang sudah  menyandang gelar “Profesor”  tersebut tidak mampu menemukan sesuatu  (ilmu pengetahuan dan tehnologi) yang  bermanfaat dan mempengaruhi hajat hidup orang banyak, jadi  tidak hanya pembacaan “Desertasi Ilmiah”  yang hanya dibacakan di Kampus saja, tetapi tidak “Aplikatif” di kehidupan masyarakat umum. Sebenarnya wacana ini cukup bagus, tapi tidak tahu mengapa wacana ini tidak bersambut atau berkembang, malah sekarang wacana ini hilang bagai ditelan angin.
Mulai kapan adanya deviasi atau terputusnya transformasi Iptek budaya Jawa, tentu hal ini yang terpikir dibenak kita semua. Beberapa kalangan pengarang sastra Jawa berpendapat , kita tidak perlu risau dan cemas akan nasib bahasa Jawa, karena bahasa Jawa pasti akan tetap ada, hanya saja berubah bentuk. Bahasa  Jawa kuno/kawi, bahasa Jawa madya/tengahan, bahasa Jawa anyar dan nanti menjadi bahasa “Jawa Modern”. Pendapat atau pemikiran ini tidak salah, karena hanya berdasarkan pada sisi  bahasa dan sastra, tetapi bagaimana dengan masalah “Transformasi Budaya”  yang di dalamnya berisi berbagai ilmu pengetahuan dan tehnologi….? Barangkali yang terjadi adalah terpuruknya bangsa ini. Karena seperti yang kita ketahui dalam sejarah,  dari Jawa Kuno (Kawi)  ke Jawa Madya (tengahan) masih ada kesinambungan “Transformasi  Budaya” sehingga bangsa kita pada masa itu masih tercatat di dunia dengan sejarah-sejarah dan bukti sejarah yang monumental, karena  perubahan transpormasi budaya tidak terlalu jauh atau terputus. Pada masa pemakaian bahasa Jawa madya (kira-kira abad 13-15), bahasa Jawa Kuno (Kawi) masih banyak atau sering dipergunakan, serta pemahamannya masih kuat. Tetapi ketika perubahan dari bahasa Jawa Madya ke bahasa Jawa Anyar (kira-kira abad 15-20)  nampaknya “Transformasi Budaya”  tidak berjalan dengan baik atau barangkali malah terputus sama sekali, sehingga bangsa kita mengalami keterpurukan dan kehancuran yang amat sangat. Sedangkan kemajuan ilmu pengetahuan dan tehnologi dunia cukup pesat, khususnya dunia Barat yang setelah mengalami masa kegelapan abad 12-14 dan mereka mengalami masa kejayaan mulai abad 16-17 sampai sekarang.

III.     JATI DIRI BANGSA

Jati Diri berasal dari kata Sejati dan Diri (pribadi). Jatidiri berarti merupakan suatu kesatuan dari suatu kehidupan sebuah Diri (pribadi) yang Sejati, yang tidak berpura-pura atau meniru dari Diri (pribadi) lain. Sehingga yang dimaksud Jatidiri bangsa Nusantara adalah suatu warna kehidupan yang betul-betul (sejati) dari budaya yang ada di Nusantara ini, tidak bersifat pura-pura atau meniru warna kehidupan lain. Entah dari Eropa, Timur Tengah, India ataupun Cina.
Hai Manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku, supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Alloh ialah orang yang paling bertaqwa diantara kamu. Sesungguhnya Alloh maha mengetahui lagi maha mengenal. (QS. 49:13)
Al Quran adalah firman Alloh yang mengandung nilai-nilai filosofi tinggi, Sehingga maksud dari “supaya saling kenal-mengenal” tidaklah sekedar kenalan nama, tetapi meliputi saling kenal-mengenal “Jatidiri Bangsa atau Nations Caracters Building”.
Beberapa bangsa atau negara besar di dunia, yang memiliki dan memegang teguh Jatidiri bangsanya antara lain : Inggris, Cina, Jepang, Jerman, Dll. Bahkan demi menelusuri dan mencari Jatidiri bangsa, Jerman menghabiskan biaya yang sangat besar, sampai didapat kepastian Jatidiri bangsa Jerman adalah bangsa Aria.
Sedangkan kalau suatu bangsa mengingkari Jati Diri Bangsanya, ternyata keterpurukan dan kehancuran yang terjadi. Bangsa atau Negara di Dunia ini yang mengingkari Jati Diri Bangsa dan mengalami keterpurukan antara lain :

1. Pakistan sebenarnya Bangsa India tapi lebih cenderung Arabansi.
2. Irak sebenarnya bangsa Persia tapi lebih cenderung Arabansi.
3. Turki sebenarnya Bangsa Arab tapi lebih cenderung Eropaansi.
4. Yugoslavia sebenarnya Bangsa Balkan terpecah : Bosnia cenderung Arabansi dan Serbia cenderung Eropaansi.
5. Dll.

Maha Benar Allah dengan segala Firman-Nya !
Karena itulah Bung Karno menyerukan pada Bangsa Indonesia dengan istilah Nations Carakters Building dan Trisakti :

1. Berdaulat di bidang Politik.
2. Berdikari di bidang Ekonomi.
3. Berkepribadian di bidang Budaya.

Saat ini Bangsa Indonesia sedang mengalami berbagai keterpurukan karena tidak memegang teguh Jatidiri bangsa (Nations Carakters Building). Jatidiri bangsa dan budaya bangsa adalah dua sisi mata uang yang tidak mungkin terpisahkan karena indikator “Jatidiri Bangsa adalah Budaya Bangsa”. Banyak orang Indonesia yang tidak Indonesia, banyak orang Jawa yang tidak Jawa. Semua ini menggambarkan keterpurukan atau hancurnya bangsa kita bukan karena serangan bangsa atau negara lain dengan kekuatan militer yang lengkap serta canggih persenjataannya, tetapi dikarenakan hilangnya budaya dan bahasa Jawa sebagai jatidiri bangsa di Nusantara ini.
Bagi kita yang beragama Islam khususnya Penulis merasa diingatkan, dibangunkan dari tidur panjang dan sangat setuju dengan kata – kata tokoh pak Yoga ( Anwar Fuady) dalam sinetron “Kiamat Sudah Dekat” di Sutradarai, Dedy Miswar. Ditayangkan oleh SCTV beberapa tahun yang lalu. Alur cerita sinetron tersebut sangat rasional dan menyentuh hati nurani, sampai – sampai presiden Susilo Bambang Yudoyono juga ikut tersentuh hatinya. Pak Yoga berkata “ Apa hak orang Islam masuk surga ? sementara mereka tidak pernah ikut memajukan dan memakmurkan dunia”. Menurut Penulis, kata – kata tersebut juga cocok ditujukan pada orang Indonesia secara umum khususnya orang Jawa, jadi tidak hanya untuk orang Islam saja. Karena selama ini, kita hanya sebagai penonton dan pemakai dari berbagai ilmu pengetahuan dan tehnologi.  Dalam sinetron tersebut juga memunculkan jati diri bangsa, pak Haji (Dedy Miswar) sangat kental dengan nuansa Betawi, mulai pakaian, makanan, cara bicara, panggilannya, cara berpakaian, atribut, dll. Di sinetron ini Dedy Miswar nampaknya ingin memunculkan kesan bahwa orang Islam di Indonesia tidak harus Arabansi, tetapi tetap mempunyai jati diri dengan budaya bangsanya sendiri. Seperti halnya candi Borobudur (maupun candi lain) bukanlah budaya agama Budha murni, tetapi candi Borobudur adalah merupakan budaya bangsa kita  (Jawa), secara kebetulan saja pemimpin kerajaan pada masa itu penganut agama Budha. Orang Jawa masa itu mampu mempunyai dan mewujudkan jati diri dengan budaya bangsanya sendiri tanpa harus Indiaansi walaupun agama Budha atau Hindhu berasal dari India. Kalau suatu budaya berinteraksi dan berakulturasi dengan budaya lain adalah sesuatu yang wajar serta dinamis, tetapi bukan berarti kita harus kehilangan jati diri atau identitas sebagai suatu bangsa yang besar dengan segala kebesarannya.
Saat ini karena banyak diantara kita yang sudah kehilangan Jati diri, akhirnya banyak yang tega menjual dan mengekploitasi Tanah Air, Bangsa dan Negara kepada Bangsa dan Negara lain demi sesuap nasi yang dilahap sesaat. Semua itu dibungkus dengan warna Agama, Politik, Ekonomi, dll. Akhirnya Bangsa ini (TKW/TKI), Kekayaan Negara  (pertambangan, perkebunan, hutan), Kekayaan Intelektual, Sosial-Budaya, semua habis terjual, tergadaikan, atau hilang bahkan dirampok bangsa/negara lain. Semua berlomba-lomba menjual Bangsa dan Negara. Dengan dalih modernitas, ekonomi atau Agama, kita ekploitasi bangsa kita supaya setor devisa pada bangsa atau Negara lain, tidak hanya setiap tahun, tetapi setiap waktu, setiap saat.  Sekarang ini bangsa kita sudah terpuruk dan diambang kehancuran tanpa harus diserang oleh negara lain dengan kekuatan militer dan persenjataan yang lengkap serta canggih. Tetapi terpuruk dan hancurnya bangsa kita sekarang karena hilangnya budaya dan bahasa nusantara (Jawa) yang merupakan Jatidiri dari bangsa Nusantara ini,
Mari kita renungkan, apakah kata “Indonesia” perlu diganti atau tidak. Kalau kita telusuri, yang memberi nama “Indonesia” adalah seseorang yang bernama A. Sebastian, seorang sarjana Eropa dalam tulisannya mengenai daerah yang menjadi jajahan Belanda. Indonesia berasal dari dua kata Indo- Nesos, maksudnya bagian atau wilayah jajahan dari Nesos atau Nederland yang  ada di Hindia, atau daerah Indo atau India yang menjadi milik Nesos atau Nederland (Belanda), dengan kata lain disebut HINDIA-BELANDA, untuk membedakan wilayah yang menjadi jajahan bangsa Eropa lainnya (Inggris, Portugis). Seperti Malaysia adalah daerah Hindia yang menjadi milik Inggris. Sedangkan dalam bahasa Yunani (menurut Plato),  Nesos berarti pulau atau kepulauan, Indonesia berarti Kepulauan India. Secara tidak langsung kita masih kehilangan Jati diri, secara tidak langsung kita masih mengakui sebagai jajahan Belanda. sehingga kita sering terombang-ambing oleh politik luar negeri kita sendiri atau berbagai kebijakan politik dunia. Bagaimana dengan kata Nusantara, yang asli dari bahasa Induk Semang kita, bahkan mulai masa ratusan tahun silam sudah sering disebut-sebut oleh para nenek moyang atau leluhur kita dengan kata NUSANTARA atau DWIPANTARA. Kalau Muangthai berani berubah menjadi Thailand, Siam berani berubah menjadi Kamboja. Kenapa kata Indonesia tidak bisa ganti nama menjadi NUSANTARA ? demi Jatidiri Bangsa yang akan membawa bangsa  dan negara kita pada kejayaan dan kemakmuran.

IV     RENUNGAN CATATAN SEJARAH BANGSA

Dari ulasan didepan sudah bisa menggambarkan begitu pentingnya budaya dan bahasa Jawa, karena merupakan jati diri bangsa nusantara (Indonesia) dan sangat mempengaruhi segala aspek dalam hidup dan kehidupan bangsa kita, entah secara mikro maupun makro. Dalam sejarah bangsa kita tercatat :
=>    Ketika budaya dan bahasa Jawa masih kuat dan dipegang teguh dalam hidup dan kehidupan bangsa kita sebagai jatidiri bangsa:

1. Kerajaan Mataram dengan masa pemerintahan yang sangat lama berabad-abad (abad 7 – 10) hancurnya karena bencana alam yaitu gunung Merapi meletus, selanjutnya oleh Mpu Sinduk dipindah ke arah timur (daerah Nganjuk dimasa sekarang) menjadi kerajaan Medangkamulan.
2. Kerajaan Medangkamulan – Kahuripan – Daha/Kediri, dengan masa pemerintahan    1042-1222 M. Kerajaannya runtuh karena seiring dengan perkembangan jaman adanya kesadaran kemaritiman yang diprakarsai oleh Ken Arok. Sehingga oleh salah satu perwira TNI angkatan laut (R Hadi Sutaryo dalam bukunya Sejarah Ken Arok), Ken Arok disebut Bapak Maritim Indonesia. Dikaji kembali dalam forum diskusi kejiwaan di komplek Angkatan Laut Kelapa Gading. Anggota forum diskusi tersebut antara lain : PC. Mudjio, Hadi Soebroto, M. Suhardji, SE, MM., Kartiono,  Cece Kumala, Ruju Brono Pramusti, Karno Rumboko dan Irvianto (tahun 2003).
3. Kerajaan Singhasari dengan masa pemerintahan 1222-1292 M. Kerajaan hancur karena pengkhianatan menantunya Raja Singhasari terakhir (Arya Ardaraja) yang tidak memiliki jati diri dan berkarakter, lebih cenderung bersikap munafik.
4. Kerajaan Majapahit dengan masa pemerintahan ± 2 abad (1293–1527 M), hancur karena mulai hilangnya Jawa sebagai jati diri bangsa sehingga mengakibatkan banyak konflik.

=>    Ketika budaya dan bahasa Jawa mulai luntur atau hilang dalam hidup dan kehidupan bangsa kita sebagai jatidiri bangsa:

1. Kerajaan Demak dengan masa pemerintahan 1521–1548 M. Hancur karena konflik keluarga antara Pangeran Sedolepen (ayahhanda Aryo Panangsang) dengan saudaranya yang akhirnya menjadi Raja Demak terakhir (Sultan Trenggono). Akhirnya pemerintahan dipindahkan ke Pajang oleh menantu Sultan Trenggono (Joko Tingkir), dan bergelar Sultan Hadiwijaya.
2. Kerajaan Pajang dengan masa pemerintahan 1568–1586 M. Hancur karena pemberontakan anak angkatnya sendiri (Danang Sutawijaya) dan mendirikan kerajaan Mataram bergelar Panembahan Senopati.
3. Kerajaan Mataram Baru (kata baru untuk membedakan dengan Mataram yang terdahulu) dengan masa pemerintahan 1588–1681 M hancur pada masa kerajaan dipimpin oleh Sunan Amangkurat II karena pemberontakan Trunojoyo, serta disisi lain mulai masuknya pengaruh VOC. Kerajaan pindah ke Kartosuro. Pada masa kerajaan Mataram ini sebenarnya Jatidiri Jawa kembali menguat, terutama pada masa pemerintahan Sultan Agung. Sehingga pada masa pemerintahan Sultan Agung kerajaan Mataram mengalami masa keemasan atau kejayaan, pada masa ini banyak karya senibudaya serta sastra bermunculan, termasuk meng-akulturasi-kan kalender Jawa dengan kalender Caka Hindhu dan kalender Hijriah.
4. Kerajaan Kartosuro dengan masa pemerintahan 1680–1742 M. Kerajaan hancur karena banyak konflik keluarga. Pada masa pemerintahan Sunan Tegalarum ada peristiwa geger Pecinan, Kutaraja terbakar habis. Sehingga Kerajaan dipindahkan ke Surakarta.
5. Kerajaan Surakarta dengan masa pemerintahan 1742–1755 M. Hancur karena perjanjian Giyanti (13 Februari 1755) pada masa pemerintahan Sunan Pakubuwono II. Kerajaan dibagi menjadi 4 kerajaan kecil (Kasunanan, Kasultanan, Pakualaman dan Mangkunegaran) yang sudah tidak lagi memiliki kewibawaan selayaknya Kerajaan, karena dalam tekanan VOC (Belanda).

Catatan sejarah bangsa kita tersebut tentunya perlu kita renungkan dan kita kaji untuk kita jadikan awal kebangkitan Bangsa Indonesia seperti yang dicita-citakan sang proklamator     Ir. Soekarno. Karena saat ini masa pemerintahan negara Indonesia baru 66 tahun tetapi indikator kehancuran atau keterpurukan sudah nampak diberbagai lini kehidupan berbangsa dan bernegara.

V.      KESIMPULAN

Kalau kita semua selama ini dalam berfikir tentang budaya dan bahasa Jawa, bisa dikatakan sangat sederhana, bahkan cenderung kita pandang sebelah mata. mari mulai sekarang kita ubah cara pandang tersebut. Setelah kita semua memahami, kalau didalam budaya Jawa banyak terdapat ilmu pengetahuan dan teknologi yang bisa dikembangkan untuk kemaslahatan orang banyak, pastilah kita akan berusaha untuk mempelajari bahasa Jawa. Karena bahasa Jawa merupakan pintu untuk memasuki atau membuka sebuah “Rumah Besar” yang disebut budaya Jawa tersebut. Setelah cara pandang kita terhadap budaya dan bahasa Jawa lebih komprehensif, pastilah yang kita dapat tidak hanya sebuah pengakuan kearifan lokal atau lokal genius tapi akan ada pengakuan global genius.
Sementara itu, ada beberapa kalangan yang berfikir tidak suka budaya dan bahasa Jawa karena dianggapnya ruwet dan terlalu banyak aturan. Padahal harus kita sadari, kalau semakin tinggi suatu peradaban, akan semakin banyak dan detil dalam membuat aturan. Hal ini juga merupakan bukti kalau budaya dan bahasa Jawa sangat tinggi nilai peradabannya. Seorang peserta Konggres Bahasa Jawa III dari Inggris pernah mengungkapkan hal ini, terkait kekagumannya terhadap budaya dan bahasa Jawa.
Sekarang bagaimana kita mau meningkatkan pemahaman dan pemikiran tentang budaya dan bahasa Jawa di masyarakat umum. Walaupun saat ini banyak diantara kita yang sudah tidak mampu lagi memakai dan menuturkan bahasa Jawa yang baik dan benar. Barangkali cara ini bisa dipakai, yaitu :

1. Cara pandang terhadap bahasa dan budaya Jawa harus lebih komprehensif.
2. Tidak negative thingking (buruk sangka) terhadap budaya dan bahasa Jawa.
3. Pengakuan global genius, sehingga mempelajari budaya dan bahasa Jawa merupakan suatu hal yang penting dan membanggakan.
4. Ada kesadaran penuh, bila mau mempelajari budaya dan bahasa bangsa lain, kita harus mampu menguasai budaya dan bahasa Jawa terlebih dahulu.

Sehingga budaya dan bahasa asing hanya melengkapi apa yang kita tidak punya, tetapi tidak mengubah warna dari budaya atau jatidiri bangsa kita.
Semoga setelah ini, “Budaya dan Bahasa Jawa Tidak Lagi Menangis Di Simpang Jalan”, karena masyarakatnya sudah menemukan  jatidiri atau jalan yang tepat kemana harus melangkah dan menentukan pilihan dalam hidup dan kehidupan.
Selain beberapa langkah tersebut diatas, ada cara lain untuk mempelajari bahasa Jawa, khususnya untuk para pemula, yaitu :

=>   Penyederhanaan “Undho -  Usuk” bahasa Jawa, karena selama ini banyak generasi muda enggan mempelajari dan memakai bahasa Jawa dengan alasan ruwet disebabkan banyaknya tingkatan (Undho – usuk) dalam bahasa Jawa. Barangkali untuk tingkat pemula cukup dengn istilah “krama andap dan krama inggil”. Contoh :

i.  Krama Andap : nyaosi, nyuwun, nyuwun priksa.
ii. Krama inggil : maringi, mundhut, ndhangu.
Sedangkan dalam pemakaiannya krama andap untuk diri sendiri dan krama inggil untuk lawan bicara terutama orang yang dihormati.

=>   Bahasa Janesia : kata Janesia berasal dari kata Jawa-Indonesia, mengenai bahasa Janesia ini awalnya dimunculkan oleh Almarhum Bapak Soebroto, SH (Ketua Umum LP3BJ & ORMAS Raket Prasaja, 1999-2004). Bahasa Janesia barangkali bisa disebut juga dengan bahasa Jawa Modern, tetapi ada beberapa prinsip pokok antara  lain :

i.  Kata kerja memakai bahasa jawa, krama andhap atau krama inggil.
ii. Kandungan falsafah  cukup dominan.
Tetapi bahasa Janesia tidak bisa menjadi pintu untuk membuka ilmu pengetahuan dan tekhnologi budaya Jawa secara komprehensif seperti pada masa kejayaan leluhur kita dulu. Bahasa Janesia hanya merupakan alternatif dalam perubahan dinamika bahasa Jawa untuk penanaman etika atau tatakrama pada generasi muda. Sehingga dalam langkah selanjutnya tetap harus mempelajari bahasa Jawa yang baik dan benar.
Akhir kata, penulis sangat menyadari akan berbagai keterbatasan, sehingga mohon sumbang – saran dari berbagai pihak. Serta mari kita berjuang-bangkit bersama menggali, mengembangkan dan melestarikan budaya dan bahasa Jawa demi kemajuan, kemakmuran dan kesejahteraan bangsa kita.
Malang,                         Oktober 2011
Penulis,

KRT. Sutrimo RB, SE., MM

II.     KILAS BALIK SEJARAH BANGSA
Dalam sejarah, bangsa kita pernah jadi pemimpin dunia. Kerajaan Kutai-Kudungga, Tarumanegara, Mataram Kuno, Sriwijawa, Kahuripan, Kediri, Singhasari dan Majapahit. Kisah kejayaan para leluhur kita bukanlah pepesan kosong  tanpa bukti, saat ini sisa-sisa dan bukti kejayaaan itu masih ada dan berdiri megah di depan mata kita. Antara lain : Candi Prambanan, Candi Borobudur, dll. Kita harus sadar kalau candi Borobudur bukan budaya Budha, tetapi asli budaya Indonesia (Jawa), Cuma kebetulan orang yang membangun candi Borobudur adalah orang Indonesia (Jawa) yang beragama Budha. Kalau seandainya candi- candi tersebut budaya Budha atau Hindhu tentu banyak sekali candi-candi serupa di India, karena dari sanalah asal agama Budha dan Hindhu. Semua itu menunjukkan kunci kalau leluhur kita bisa jaya karena tetap memegang teguh jati diri bangsa, walau apapun keyakinan atau agama yang mereka anut atau yang mereka yakini. Mereka tidak serta-merta menjadi atau berprilaku Indiansi walau beragama Hindhu atau Budha.
Dalam agama Islam ada sebuah Hadits Rasululloh “Uthulubul Ilma Walau Bissyyn” artinya Tuntutlah atau carilah ilmu walau sampai Negeri “Ssyyn”. Selama ini negeri Ssyyn diartikan Negri Cina. Setelah kita kaji Negri Ssyyn tidak menutup kemungkinan adalah negri Syailendra, dengan dasar :

1. Masa kehidupan yang sama, antara Nabi Muhammad dengan Kerajaan Syailendra. yaitu abad  ke 7. karena sesuatu yang aneh kalau kita menasehati anak kita, supaya mencari ilmu pada orang yang sudah meninggal ratusan tahun silam atau pada orang yang belum lahir.
2. Masa itu negri Syailendra termasuk negri maju dan terkemuka di dunia, dengan bukti berbagai peninggalannya.   Terutama candi Borobudur dan Prambanan.
3. Letak yang cukup jauh dan menyeberang samudera (bila dibanding Cina, yang masih satu daratan dengan jazirah Arab), karena disini untuk symbol walau jauh dan sulit harus ditempuh dalam menuntut ilmu, karena Hadits ini terkait dengan Hadits lain yang memiliki arti kalau mencari ilmu itu wajib untuk Muslimin dan Muslimat.
4. Pada abad 7 di negri Cina (yang selama ini menjadi perkiraan Ulama) tidak mencatat prestasi dunia. Bahkan pada masa itu tidak ada satupun literature yang menyebut kata “CINA” , tetapi berbagai literature menyebut kata “TIONGKOK”.
5. Borobudur ada persamaan makna dan filosofi dengan Al Qur’an. Puncak Borobudur ada relief dan stupa jumlahnya satu, makna filosofinya ada kesamaan dengan Al Qur’an  Surat Pertama. Begitu pula ketika kita turun ada relief dan Stupa jumlah 8 dengan Al Qur’an Surat 8, begitu seterusnya.

Semua itu menunjukkan kalau bangsa kita pernah mengalami kejayaan, kenapa sekarang bangsa kita terpuruk….. ? semua itu karena akibat kita telah kehilangan jati diri, coba kita lihat nagara-negara besar di dunia, adalah Negara- negara yang memegang teguh jati diri bangsanya, contoh : Inggris, Perancis, Jerman, Belanda, Jepang, Cina, dll.

III.    KESIMPULAN
Al Qur’an Surat Al Hujuraat, Ayat 13 menjelaskan kalau Tuhan menciptakan manusia bersuku-suku dan berbangsa-bangsa untuk saling “kenal-mengenal”. Bahasa Al Qur’an adalah bahasa filosofi dan mengandung nilai-nilai falsafah yang tinggi. Makna “Untuk Saling Kenal-Mengenal” jangan diartikan secara dangkal dengan hanya sekedar kenalan nama belaka, tetapi makna “Saling Kenal-Mengenal” adalah pengenalan suatu jati diri dari suku bangsa-suku bangsa di Dunia. Kalau kita, karena beragama Katholik terus Romaansi, karena kita beragama Hindhu atau Budha terus Indiaansi, atau karena kita beragama Islam terus Arabansi atau Arabisasi. Menjadikan kita kehilangan Jati diri atau merubah Jati diri, apakah prilaku ini berarti “mengkhianati Al Qur’an ….? Wallohu allam. Tetapi saat ini banyak diantara kita yang berperilaku demikian.
Saat ini karena banyak diantara kita yang sudah kehilangan Jati diri, akhirnya banyak yang tega menjual dan mengekploitasi Tanah Air, Bangsa dan Negara pada Bangsa dan Negara lain demi sesuap nasi yang dilahap sesaat. Semua itu dibungkus dengan warna Agama, Politik, Ekonomi, Pembangunan, dll.   Akhirnya Bangsa ini (TKW/TKI), Kekayaan Negara  (pertambangan, perkebunan, hutan), Kekayaan Intelektual, Sosial-Budaya, semua habis terjual, tergadaikan, atau hilang. Semua berlomba-lomba menjual Bangsa dan Negara. Dengan alasan modernitas atau dengan alasan Agama kita ekploitasi bangsa kita supaya setor devisa pada bangsa atau Negara lain tidak hanya setiap tahun, tetapi setiap waktu, setiap saat. 
Mari kita renungkan, apakah kata “Indonesia” perlu diganti atau tidak ?  kalau kita telusuri, yang memberi nama “Indonesia” adalah A. Sebastian warga Negara Belanda, dari dua kata Indo- Nesos, maksudnya bagian atau wilayah jajahan dari Nesos atau Nederland yang  ada di Hindia, atau daerah Indo atau India yang menjadi milik Nesos atau Nederland (Belanda), dengan kata lain disebut HINDIA-BELANDA. Sedangkan Malaisya adalah daerah Hindia yang menjadi milik Inggris. Secara tidak langsung kita masih kehilangan Jati diri, secara tidak langsung kita masih mengakui sebagai jajahan Belanda. sehingga kita sering terombang-ambing oleh politik luar negri kita sendiri atau berbagai kebijkan politik dunia. Bagaimana dengan kata Nusantara, yang asli dari bahasa Induk Semang kita, bahkan mulai masa ratusan tahun silam sudah sering disebut-sebut oleh para nenek moyang atau leluhur kita. Kalau Muangthai berani berubah menjadi Thailand, Siam berani berubah menjadi Kamboja. Kenapa kata Indonesia tidak bisa ganti nama menjadi NUSANTARA ? demi Jatidiri Bangsa dan semoga akan membawa bangsa  & negara kita pada kejayaan dan kemakmuran.
Kami sadar, kalau tulisan ini masih jauh dari sempurna. Tapi demi kecintaan pada Leluhur, Tanah Air , Bangsa dan Negara, kami tulis pemikiran ini dan kami dirikan LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” untuk wadah perjuangan, walau kami tertatih-tatih dalam pendanaan, bahkan kami harus rela mengorbankan harta dan jiwaraga kami. Karena itu, kami mengajak semua saudara-saudara se-Bangsa dan se-Tanah Air, mari kita sadar diri, bangkit untuk meraih kembali Jati diri, demi anak cucu supaya bangsa kita tidak terus menerus TERPURUK BAGAI AYAM MATI DI LUMBUNG PADI. Mari berjuang dengan harta kita, tenaga kita, waktu kita dan pemikiran kita.Sedangkan kegiatan LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” sementara ini adalah : mengisi siaran di berbagai radio dan televise ( JTV, Batu TV, Malang TV, ATV, radio TT 77, radio Andalus, radio Kosmonita, radio Citra Protiga, radio Kanjuruhan, dll) maupun berbagai seminar, mendirikan dan membina benteng-benteng budaya di berbagai daerah ( saat ini sudah ada 18 cabang/korwil),  dan berbagai kegiatan social-budaya lainnya yang tidak mungkin kami sebutkan satu persatu disini. Kami terbuka untuk siapapun dan siap bekerja sama dengan lembaga apapun, yang selaras dengan visi & misi kami. Karena yang penting. MARI BERJUANG BERSAMA MERAIH KEMBALI JATI DIRI BANGSA. DIRI BANGSA,                    

Malang, 10 November 2009
LP3BJ &  ORMAS “Raket Prasaja”
Ketua Umum

KRT. Sutrimo. RB, SE. MM

Waktu jaman Kerajaan Mataram di pimpin oleh Sultan Agung Hanyakra Kusuma, pada waktu itu ada ancaman pengaruh bangsa asing yang sudah menguasai Sunda Kelapa (Batavia). Sehingga terpikir bagaimana membuat rakyatnya rukun dan bersatu yaitu dengan cara meng-Akulturasi-kan tiga ungsur budaya yang ada pada waktu itu (Jawa, Hindhu, Islam), disimboliskan pada bentuk perubahan Kalender Jawa. Karena berbeda pedoman peredaran yaitu Matahari (Solar) dan Bulan (Lunar) sehingga walaupun disatukan (khususnya Kalender Jawa dan Kalender Hijriah) dengan cara dihilangkannya satu masa Kalender Jawa, tetapi walau begitu tetap saja berselisih satu hari. Karena hal ini pula akhirnya muncullah istilah tahun ABOGE (tahun Alip, tgl 1 Suro jatuh hari Rebo Wage) dan tahun ASAPON (tahun Alip, tgl. 1 Suro jatuh hari Seloso Pon).Perubahan ini bertepatan tanggal 1 Muharram 1043 H = 29 Besar 1554 Jawa = 8 Juli 1633 M.
Sekarang masa Sultan Agung sudah lama berselang, banyak kalangan yang berpendapat kalau kalender Jawa sudah waktunya perlu diadakan perubahan. Sementara itu, mulai masa Sultan Agung sampai sekarang, belum ada yang berani melakukan perubahan atau penyesuaian. Ada yang berpendapat kalau kalender Jawa seharusnya setiap 75 tahun sekali harus diadakan penyesuaian. Ada yang berpendapat, kalau sekarang dekade perhitungan tahun ABOGE sudah berakhir dan sudah seharusnya diganti decade perhitungan tahun ASOPON. Terlepas dari berbagai pendapat tersebut, lebih baik demi kembalinya sebuah Jati Diri bangsa Jawa khususnya, bangsa Indonesia pada umumnya (bangsa yang besar adalah bangsa yang punya JATI DIRI), kita kembali pada Kalender Jawa asli yang diciptakan oleh Mpu Hubayun (911 SM). Dengan pertimbangan :
1. Kalender Jawa Mpu Hubayun adalah Kalender Jawa asli dan yang pertama atau tertua (911 SM).
2. Kalender yang penuh dengan nilai-nilai falsafah tinggi, yang menandakan bangsa kita adalah bangsa yang besar. Sehingga kalau bisa kalender Jawa diangkat menjadi Kalender Nasional bangsa Indonesia. Karena tidak semua bangsa di dunia memiliki kalender sendiri.
3. Kalender yang mengarah pada keselarasan atau keharmonian alam semesta, karena berdasarkan proses awal terjadinya alam semesta (Sangkan Dumadining Bhawana).
4. Kalender Jawa harus berdiri diatas semua golongan (agama,suku). Karena makna kata JAWA itu sendiri tidak bermakna sukuisme. Sedangkan Kalender Jawa Sultan Agung, selain adanya polemik dengan berbagai pendapat yang berbeda juga terlalu banyak mengadopsi pengaruh Islam. Sehingga orang yang tidak memeluk agama Islam, muncul perasaan tidak merasa ikut memiliki, yang berakibat hilangnya nilai-nilai kebersamaan, gotong-royong, guyub-rukun, yang menjadi cirri-khas bangsa kita. Akibatnya sekarang ini banyak orang yang sudah tidak mengenal lagi atau sudah tidak peduli pada Kalender Jawa dan Budaya Jawa.

Kalender Jawa: adalah merupakan kalender budaya dari bangsa Jawa yang tidak terkait dengan agama atau aliran kepercayaan apapun, sehingga semua bangsa Jawa di seluruh dunia dan siapapun kita yang tinggal di pulau (tanah) Jawa wajib merayakan Tahun Baru Jawa yang disebut Suroan, untuk tahun depan 1 Suro 1944 (2922) Jawa bertepatan tanggal 8 Desember 2010 M. Semenjak diadakannya alkuturasi Kalender Jawa dengan Kalender Hijriah dan Kalender Caka Hindhu oleh Sultan Agung Hanyokro Kusumo di Kerajaan Mataram pada Tahun 1554 Jawa/ 1043 H/ 1633 M/ 1555 Caka. Menjadikan setiap tahun baru Jawa dan tahun baru Hijriah berhimpitan/ selisih 1 hari. Kemarin sewaktu Kongres Bahasa Jawa IV di Semarang, banyak informasi kalau saudara-saudara kita bangsa Jawa yang di luar pulau (tanah) Jawa ternyata juga merayakan Tahun Baru Suro setiap tahunnya. Baik yang di dalam negeri Indonesia (Sumatra, Kalimantan, Papua, dll), maupun yang di luar negeri. Di beritakan di Jawa Pos Group, Bupati Timika yang asli orang Papua turut merayakan Tahun Baru Suro, sedangkan di luar negeri seperti Suriname dan New Kaledonia juga turut merayakan tahun baru Suro. Perlu kita ketahui bersama kalau Bahasa Jawa merupakan Bahasa terbesar nomer 11 di Dunia, sedangkan Bahasa Indonesia Bahasa terbesar nomer 66 di Dunia (dalam penelitian UNESCO). Di Malang Raya banyak orang non suku Jawa yang kebetulan bergabung menjadi anggota LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” juga ikut merayakan Suroan setiap tahun. Tahun ini LP3BJ & ORMAS “Raket Prasaja” rencana mengadakan Pahargyan Manghayu Bagya Warsa Enggal Suro 1943 (2921) Jawa diadakan di Balai Desa Jambuer, Kromengan, Malang pada tanggal 16 Januari 2010 Masehi atau tanggal 29 Suro 1943 (2921) Jawa.